泰定帝也孫鐵木兒是元朝第六位皇帝，1323年南坡政變元英宗被害身亡后，當(dāng)時還是晉王的也孫鐵木兒被擁立為帝，定國號為泰定，史稱泰定帝。

泰定帝也孫鐵木兒在位期間，并沒有像元英宗那樣進行大刀闊斧的改革，相反朝政非常的腐敗。也孫鐵木兒在人事上采用中庸的方式，即盡可能的調(diào)和統(tǒng)治集團內(nèi)部矛盾重用自己在鎮(zhèn)守漠北時的大臣，并且非常的寵信這些人，使得他們成為了朝中大臣巴結(jié)的對象，權(quán)傾朝野。在泰定帝的主導(dǎo)下，很多的回民入朝為官，并且取得了空前絕后的特權(quán)地位。當(dāng)時的朝中多行賄買賣官職之舉，完全沒有了元英宗時期的勤廉，以及機構(gòu)的精簡和對官員的監(jiān)督機制，反而造成了冗官局面的出現(xiàn)。

泰定帝的中庸之道表現(xiàn)為：首先并沒有對殺害英宗的鐵失派進行鏟除，相反將他們的家產(chǎn)返還，同時也停止了對他們追捕。其次是將元英宗在位期間流放的諸王官屬調(diào)回京師，使得前朝被冤殺和流放的御史臺官被昭雪，幸存者重新錄用，已經(jīng)死了的進行加封等。另外被元英宗廢除的諸王也被泰定帝重新恢復(fù)。泰定帝并不像元英宗那樣非常的推崇漢代儒學(xué)，相反在他在位期間，漢人大臣從之前的被重用變成了不被重用，甚至大面積的遭到排斥。在泰定年間，張珪是唯一一個被重用的漢人官員。以上就是泰定帝也孫鐵木兒的主要信息。

泰定帝即位詔書

泰定帝即位詔書是元朝乃至整個華夏歷史中唯一一個用白話文寫成的詔書。元英宗死后，按照皇位繼承的祖制，擁有繼承權(quán)的是元英宗的子嗣，但是元英宗死時只有二十一歲，并沒有子嗣。因此能夠繼承皇位的便是元仁宗的子嗣，也就是英宗的兄弟，然而天公不作美，英宗時候，仁宗一脈絕嗣。由此便只能往上追溯到元順宗和武宗一脈，由此鐵失一派將傳國玉璽獻給了也孫鐵木兒。公元1323年九月，也孫鐵木兒頒即位詔書，正式登基為帝。

泰定帝即位詔書中，首先是對自己身份的表述，緊接著便是他能夠繼承皇位的原因以及在自己即位后要做的事情的表述。全文都是采用白話文進行表述的，實際上是不符合元朝的祖制的。按照元朝的規(guī)定，皇帝登基即位的詔書必須先由文臣用漢人的文言文進行擬定，之后翻譯為蒙古文，昭告天下。當(dāng)然也有例外，這個例外就是也孫鐵木兒的地位，因為當(dāng)時身邊沒有漢臣和精通漢文化的人，所以只能采用白話文擬定詔書，同時這白話文也是蒙古文的直譯。

泰定帝即位詔書，雖然并不符合祖宗家法，但是因為情況特殊，所以并沒有人提出異議，也孫鐵木兒依舊順利的登基。也孫鐵木兒登基后，并沒有對謀殺英宗的鐵失一派進行嚴(yán)懲，相反為了穩(wěn)定朝政，還給他們加官進爵。一個月后國本已固，泰定帝將其一干人等統(tǒng)統(tǒng)誅殺。

泰定帝的措施

泰定帝的措施主要分為四個方面，即人事政策、財經(jīng)政策、開設(shè)經(jīng)筵和宗教政策。

泰定帝的措施在人事方面主要是宥和方式，即盡可能的調(diào)和集團內(nèi)部的矛盾。首先體現(xiàn)在對他在鎮(zhèn)守漠北期間的大臣的重用，其次是對回民的重用和將前朝的冤案進行平反，最后則是排斥漢人大臣，使得他們不再被重用，總之在人事任用方面，因為泰定帝的措施，使得元朝的朝政非常的腐敗。泰定帝在位期間，啟用回民進行理財，在當(dāng)時災(zāi)害連年的狀況下，在一定程度上維持了經(jīng)濟的穩(wěn)定，這是非常難得的。泰定年間，采用南糧北運的方法來平抑大都的物價，從而維持了市場的穩(wěn)定。元朝曾出現(xiàn)了通貨膨脹，并持續(xù)到了元英宗末年。泰定帝即位后繼續(xù)實行英宗的政策，減少貨幣的印刷，從而使得物價逐漸恢復(fù)到了正常的水平。

公元1324年二月，泰定帝采納了趙簡的建議，開設(shè)經(jīng)筵，其方式是“三日一進講”。開設(shè)經(jīng)筵這一方式使得泰定帝籠絡(luò)了漢人的心，一時被傳為佳話。泰定帝在位期間，對于宗教的措施是維持之前的狀態(tài)，即兼容并包政策。泰定帝崇奉藏傳佛教，在位期間曾經(jīng)動用大量的財政支出用以建造寺院。另外在泰定四年他曾經(jīng)下令“禁僧道買民田，違者坐罪”。另外因為泰定帝在位期間，大量的任用回族，所以伊斯蘭教在元朝也得到了大力的扶植。以上就是泰定帝的措施。

泰定帝黃帝陵

泰定帝黃帝陵并不是指的泰定皇帝陵寢，而是泰定帝在位期間對黃帝陵的保護。黃帝陵是華夏人文始祖軒轅黃帝的陵寢，位于陜西省延安市，是我國的重點文物保護單位，有“華夏第一陵”的美稱。

公元1325年，位于陜西的軒轅黃帝陵寢發(fā)生了火災(zāi)，作為一個少數(shù)民族皇帝，泰定帝并沒有因為民族不同對黃帝陵置之不理，相反他下令嚴(yán)禁破壞黃帝廟宇建筑設(shè)施，禁止砍伐周邊樹林。黃帝陵是華夏歷代帝王和名人祭祀黃帝的場所，但是這并不包括華夏歷史上的少數(shù)民族帝王。而且泰定帝并不像元英宗那樣深受漢文化的影響，在位期間因為大量的啟用回民使得漢族官員遭到了一定的冷落、排斥，所以他能夠下旨對黃帝陵進行保護是非常難得的一項決策。

當(dāng)時發(fā)生火災(zāi)的是黃帝陵西院保生宮，所以除了命令禁止破壞和砍伐黃帝廟宇周邊柏樹林木外，還命專人對黃帝陵進行保護。關(guān)于泰定帝下旨保護黃帝陵廟的條律，是人們能夠看到的最早的圣旨。關(guān)于泰定帝黃帝陵的圣旨碑文保存的并不完整，其大體意義是說：根據(jù)羅德信的訴狀可以了解到，每年都有不為公法的人在黃帝陵寢周邊砍伐樹木，捕獵飛禽，現(xiàn)在下令官差對其進行抓捕，如果還有人再犯，就進行嚴(yán)厲的懲治。當(dāng)然這到圣旨并沒有采用蒙古語，相反他是采用了當(dāng)時的白話文，使得圣旨通俗易懂，讓百姓都能夠了解官方對黃帝陵的保護措施，從而避免了因為條款不清楚而造成的誤犯。這便是泰定帝黃帝陵的故事。