在古代，出于旅途學習和生活的需要，學子一般會隨身攜帶上哪些東西？這里，以戰(zhàn)國時著名的論辯家蘇秦一次遠游為例，來看看先秦時旅行“裝備”。

《戰(zhàn)國策·秦策一》“蘇秦始將連橫”條有這樣的記錄：“黑貂之裘弊，黃金百斤盡，資用乏絕，去秦而歸。羸滕履蹻，負書擔橐……”這段話的意思是，蘇秦身上的黑色貂皮衣破了，百斤黃金也用光了，沒有費用，只得離開秦國回家。腿上纏著裹腳，腳上穿著草鞋，身上背著書籍，肩上挑著擔子……

據(jù)此可知蘇秦行路至少帶了三樣東西：一錢財，黃金百斤；二學習資料，書；三收納用具，橐。這三樣東西是古代讀書人遠游的基本需要，在現(xiàn)代亦然。

實際上，蘇秦所帶的東西還不算齊備，早期旅館、飯店不發(fā)達，偏遠地方區(qū)根本找不到吃飯的地方，所以還要帶著鋪蓋、鍋碗什么，如孔子出游就是帶著鍋灶上路的。

為防止路上斷炊要飯，古人遠行時盡量將用品帶全帶足，這就是古人所謂的“窮家富路”。有條件的讀書人會帶個仆人，或是雇人肩背擔挑；還可以使用牲畜，如毛驢幫馱運。如果雇不起人，又沒有牲口，那只能自己當驢使了，此時的遠游者真的成了“驢友”。

或許有網(wǎng)友會問，古人長期在外游歷，會像今年這樣帶著“女朋友”，以解決生理上需要嗎？皇帝、貴族，或是權(quán)勢人物遠行可能帶著“性伙伴”，一般人不可能，自己都顧不過來，哪還能想入非非！況且，古代是不提倡女性外出的。

一般人就是帶，家中老婆是決不會帶上，因為古人不提倡遠行，“父母在不遠行”，有時必須遠行，則由妻子在侍奉公婆，所以妻子是決不能隨行的。有條件的可以在外出旅程中找個妾，這種妾可以看是古人的“女朋友”吧。

這也是大家看到的古裝戲中，游子常在途中有艷遇，帶著美妾歸來的原因。當然，如果真的帶著妻子，在外有花花腸腸也是不方便的。

那么，古代長期遠行者如何解決性問題？這個不用你煩了，我這里也順便說一下吧，免得大家四處去扒網(wǎng)。

在古代中國，性交易是正常現(xiàn)象，多數(shù)朝代都是合法的。因此，街頭青樓很多，一般旅館內(nèi)都會有妓女候著，花點錢“包夜”或是“點鐘”就能解決。

如位于泰山腳下的山東泰安，明朝時那里的娼妓業(yè)便特別發(fā)達，就是因為大家去那旅游的多，而像杭州的西湖邊、南京的夫子廟一帶，在過去都是著名的“紅燈區(qū)”。

到清末仍這樣，凡有游人多處賣淫女必多。如國學大師羅振玉曾派他三弟羅振常去安陽收購甲骨，發(fā)現(xiàn)當?shù)氐摹巴良恕鄙醵唷Ｋ诠P記中寫道：“每客車到，土妓即麇集店中，其嬲人不如口岸地之甚。有喜征歌者，行李甫卸，俄頃即絃索盈耳矣。”

在這種時代背景下，許多游玩者寫下了在各地青樓消費心得，如“娼經(jīng)”、“板橋雜記”就是這類性消費指導類書，以供方便后來者。

值得注意的是，有的朝代官方驛站、賓館還會有免費的“女服務員”服務，供官方解決生理上的需要。官員也是人嘛，這種現(xiàn)象，在1950年代之前，人們都不會覺得奇怪的。

除了上述要帶的是日常用品，古人出行時一般還會帶兩樣東西，一是“節(jié)符”，一是“地經(jīng)”，特別是符節(jié)，一般是不能少的。就是鄉(xiāng)人野夫出行，也有個“村證明”。

“節(jié)符”，相當于現(xiàn)代的身份證、通行證或單位證明什么的，在先秦時已開始使用。“節(jié)符”其實是“節(jié)”與“符”的合稱，乃兩種不行形式的憑證，后來也稱“傳”、“所”或“過所”。

千萬別說古代旅行完全自由，水陸也全都查驗“身份證”的，唐詩人元結(jié)《欸乃曲》詩：“湘江二月春水平，滿月和風宜放夜行。唱橈欲過平陽戍，守史相呼問姓名。”寫的就是在湘江上夜里被查問的情形。

出門遠游旅行者必須帶上“傳”、“所”這類證件，否則相當麻煩，會頻遇“行路難”。《唐六典》上便有規(guī)定，各地檢查站（關防）的長官要切實負責起查驗工作：“凡行人車馬出入往來，必據(jù)過所以勘之。”如果冒用他人過所，或是不應該持有的持過所者，要判處徒刑一年。

而查驗“身份證”并非唐朝的發(fā)明，先秦時有規(guī)定。

1975年在湖北云夢睡虎地秦墓中出土了一批竹簡，從中便發(fā)現(xiàn)了《游士律》，此律可以說是中國最早一部旅游法規(guī)。其中有這樣的規(guī)定：“游士在亡符，居縣貲一甲，卒歲責之。”大概意思是，如果旅游者丟失了通行證明，要交一身衣甲的罰款，到年底時統(tǒng)一征收。

“地經(jīng)”，就是里程圖。地圖在中國早已有之，但專門用于旅游的地圖，似乎在唐宋以后才流行于民間，到明清時已成古人出行必備。據(jù)元人李有《古杭雜記》，南宋時的臨安（今杭州）街頭，已出現(xiàn)與現(xiàn)代一樣的場景：有人專門賣旅游地圖：“驛站有白塔橋，印賣《朝京里程圖》，士大夫往臨安必買以披閱。”

有時人以此場景題壁：“白塔橋邊賣地經(jīng)，長亭短驛甚分明。為何只說臨安路，不較中原有幾程。”這是嘲諷無心收復中原失地南宋朝廷的，但間接透露了當時的旅游地圖，已繪得相當精準和實用。

此后可供旅游參考的地圖很多，如元朝有《輿地圖》、明朝有《九邊圖說》《廣輿圖》，清朝有《大清一統(tǒng)輿圖》等。這些地圖，在方便出行的同時，也刺激了古代旅游業(yè)的發(fā)展。

此外，古人有時還會帶上“行路指南”這旅游指導類書籍，如《一統(tǒng)路程圖記》《水陸路路程》《土商類要》《圖像南北兩京路程》等等，在當時很受旅行者歡迎，對照一下可以解決旅行中遇到的諸多問題。