清代時(shí)期東北的寧古塔披甲人是些什么人？

清代朝廷流行一句話，叫作“發(fā)往寧古塔給披甲人為奴”，即將罪犯流放給別人作奴仆。這句話的意思雖然直白易懂，寧古塔與披甲人卻鮮為人知。《清稗類鈔.地理》有云：“寧古塔，歷代不知何所屬，數(shù)千里內(nèi)外無(wú)寸碣可稽，無(wú)故老可問(wèn)。”其如此說(shuō)，皆緣該地偏遠(yuǎn)寒荒，漢人善文墨者罕至。又及昔年滿洲土著無(wú)學(xué)少文，志書(shū)闕如。故而涉及該地人事文字稀少零星。“無(wú)寸碣可稽”雖略有夸張，卻也大致不虛。寧古塔為清代邊鎮(zhèn)要塞，有滿洲八旗軍屯兵駐守，其兵卒名曰“披甲人”。

寧古塔

寧古塔是清代吉林邊鎮(zhèn)治所名，明代為努爾干都指揮使司轄地。金國(guó)完顏阿骨打氏于此處起兵，系女真族發(fā)祥地及金朝國(guó)都上京會(huì)寧府。唐代為靺鞨忽汗水，先秦之古肅慎國(guó)。寧古塔東北呼爾哈又是滿洲始祖居處。乾隆朝大學(xué)士阿桂《滿洲源流考.卷十三》云：“本朝始祖定居之地屯河在寧古塔東北呼爾哈，近繞寧古塔城。”寧古塔城位于吉林市東五百九十里(今黑龍江省牡丹江市西南約三十公里之寧安市)，南距朝鮮界六百里，東至大海三千馀里，北至混同江蒙古界六百里。轄地東西闊八百馀里，南北六百馀里。光緒二十八年(1902)，于寧古塔城置綏芬廳，宣統(tǒng)二年(1910)更名寧安府。此后，寧古塔治所不復(fù)存在。

寧古塔以塔名而實(shí)無(wú)塔。康熙朝吳振臣《寧古塔記略》：“相傳昔年有兄弟六個(gè)，各占一方。滿洲稱六為寧古，個(gè)為塔。其言寧古塔猶華言六個(gè)也。”道光朝薩英額《吉林外記.卷二》云：“寧古塔，國(guó)語(yǔ)數(shù)之六也。開(kāi)國(guó)方略，六祖各筑城分居，稱寧古塔貝勒，因以為名。”清初寧古塔治所在舊城，康熙五年(1666)遷入新城，二城相距六十馀里。寧古塔城周長(zhǎng)八里(比北京紫禁城稍大)，有四座城門。城墻系土坯砌成，內(nèi)外抹細(xì)泥，厚二尺，高六尺五寸。城中另有內(nèi)城，周長(zhǎng)二里許，有東西南三門，北面為將軍衙署。內(nèi)城無(wú)民戶居住，皆系衙署官兵隸卒。

三百多年前的寧古塔一帶山林茂密，江河密布，虎豹熊羆，百獸出沒(méi)。八月(陰歷)即下大雪，九月中旬江河封凍，十月地裂盈尺。冬季下雪三四尺厚，大雪可至丈深而沒(méi)人。夏季有數(shù)百里沼澤，滿語(yǔ)曰“哈湯”，其泥淖深不可測(cè)。土著人管水在草中如淖者曰“紅銹水”，人必須踩草墩兒而行，稍有轉(zhuǎn)側(cè)偏差人馬俱陷落而亡。

寧古塔偏遠(yuǎn)寒荒卻遍地是寶。東珠、人參、貂皮、水獺、鷹鷂、獸皮、魚(yú)類、山珍等皆為寧古塔一帶最有名。除上述特產(chǎn)外，其他山蔬野蔌無(wú)不佳者，且無(wú)所屬而任人自取採(cǎi)拾。當(dāng)時(shí)該地惟不產(chǎn)稻米且無(wú)鹽。每年十月往南六百里即到圖們江邊，與朝鮮會(huì)寧府邊民易貨。換回牛、馬、紙、筆、扇、鐵、鹽、稻米等物。稻米到了寧古塔城，每升須二三錢銀子，惟招待客人方舍得食用。寧古塔山林遍野，古樹(shù)參天。該地?zé)o磁瓦陶器，碗盞碟盆皆以獨(dú)木為之。房屋大小不等，或三楹或五楹或帶兩廂，所用木料極大。搭屋建房配以極長(zhǎng)細(xì)草，以白泥抹墻，滑潤(rùn)可觀。房舍墻厚幾尺，屋內(nèi)西北南三向皆為炕。炕上鋪席，席上覆以大紅氈毯。房屋一律坐北朝南，一進(jìn)。窗戶皆由外關(guān)閉，以防夜間猛虎撞進(jìn)。屋內(nèi)無(wú)椅櫈，惟有炕桌兒，進(jìn)屋皆上炕盤(pán)腿兒而坐。

東北三寶人參、貂皮、烏喇草皆寧古塔特產(chǎn)。惟人參一項(xiàng)，內(nèi)地醫(yī)藥家與土著人認(rèn)識(shí)存有偏差。人參生長(zhǎng)于深山草藂中，較普通野草高出尺許，以八九月間採(cǎi)拾最佳。生人參皆白色，蒸熟后帶紅色。紅而明亮者，表明其勁頭兒足精神飽滿，為一等。醫(yī)藥家以白色人參為貴，名之為“京參”，又稱因土質(zhì)不同故有紅白二種，此大謬。寧古塔掘參人，白天採(cǎi)得，當(dāng)晚便蒸。第二天曬于太陽(yáng)下。曬干后有大有小又白有紅，并非地域土質(zhì)不同，實(shí)為勁頭兒精神之足與不足所致。寧古塔土著人貴紅參而賤白參，與醫(yī)學(xué)藥家之理相悖。乾隆三十九年作吉林御制詩(shī)《人參》：“奧壤靈區(qū)產(chǎn)神草，三椏五葉邁常倫。即今上黨成凡品，自昔天公薦異珍。氣補(bǔ)那分邪與正，口含可別偽和真，文殊曰能活能殺，冷笑迷而不悟人。”(薩英額《吉林外記.卷一》)寧古塔人以紅色是否明亮分辨人參貴賤，乾隆帝用金口一嘗便知真假，不知寧古塔人冷笑否。

披甲人

披甲即披掛鎧甲之意。“披甲人”一詞為清代特有，指滿洲八旗兵卒。披甲人不限于東三省，全國(guó)各處皆有滿洲八旗軍披甲人駐守。《平定準(zhǔn)噶爾方略.正編卷三十三》：“其所派兵丁，由八旗前鋒護(hù)軍披甲人內(nèi)挑選年力強(qiáng)壯者。”《世宗憲皇帝圣訓(xùn).卷十七》：“上諭戶部，今年雨大屋漏墻欹者多，朕軫念披甲人等家貧不能修理，特加恩賜，務(wù)使人人得所。著動(dòng)戶部庫(kù)銀九萬(wàn)兩賞給八旗，每旗一萬(wàn)兩。上三旗內(nèi)府佐領(lǐng)一萬(wàn)兩，令得修理房屋。”

寧古塔駐守屯兵平時(shí)打獵承差，又稱打牲兵丁。遇戰(zhàn)事，則出征打仗為披甲人。寧古塔設(shè)副都統(tǒng)總領(lǐng)。披甲兵丁按差事分為參戶、蜜戶、漁戶、獵戶、鷹戶、狐戶、獺戶、鸛戶等，皆屬內(nèi)府三旗。

清代，有將罪犯及眷屬發(fā)往寧古塔、黑龍江披甲人為奴之例。《世宗憲皇帝硃批諭旨.卷一百九十三》：“窩隱販賣之人照開(kāi)窯子光棍例，將為首之人擬斬立決，護(hù)送牽合及用銀興販之人俱照為從例，發(fā)往寧古塔等處給披甲人為奴。”該處罰并非法外刑，《大清律例》有明文：“凡盜竊臨時(shí)拘捕，為首殺人者，照強(qiáng)盜律，擬斬立決;為從者，應(yīng)發(fā)往吉林、烏喇、白都諾、寧古塔等處披甲人為奴。”(《卷二十四.刑律條例》)

順康年間，寧古塔滿洲披甲人不會(huì)漢語(yǔ)，樸實(shí)誠(chéng)信講義氣。發(fā)配至寧古塔給披甲人為奴者皆為內(nèi)地人，此項(xiàng)處罰即為流刑。內(nèi)地人有逃跑者，寧古塔人一般不舉告。若有被追回者，主人及周邊土著一起作證該人系自行返回，以令官府不追究治罪。該地路不拾遺，頗有古風(fēng)。土著披甲人向店家賒買綢緞蟒服，店家拿出黒貂皮一張作為易貨樣品，口頭約定來(lái)年照此規(guī)格償還黑貂皮若干張。第二年，土著披甲人必照樣兒還清。本主兒若有他事不能來(lái)，則亦托人送到。這些土著披甲人相距城里店家數(shù)百千里且素不相識(shí)，而無(wú)一爽約。店家及土著披甲人，誠(chéng)信至哉。

土著披甲人出門兒不帶盤(pán)纏，途中經(jīng)過(guò)之處隨意食宿。每戶人家遇有客人投宿，無(wú)論識(shí)與不識(shí)，“馬有青芻客有粟”，來(lái)人食宿及馬匹草料全管，不取分文。民風(fēng)淳樸，性情憨厚。土著人無(wú)作揖打恭之禮，相見(jiàn)惟執(zhí)手而敘。婦女以右手撫額點(diǎn)頭為拜，撫額點(diǎn)頭而跪?yàn)樾写蠖Y。土著披甲人彼此稱“阿哥”，呼年長(zhǎng)者曰“馬發(fā)”，父曰“阿瑪”，母曰“葛娘”，伯父曰“昂邦阿瑪”，夫曰“畏根”，妻曰“叉而漢”，男人曰“哈哈”，女人曰“赫赫”，姊曰“格格”，妹曰“那”，小廝曰“哈哈朱子”，丫頭曰“叉而漢朱子”，人參曰“惡而訶打”，黑貂皮曰“色克”等。

披甲人有追蹤尋跡之本領(lǐng)。凡人畜經(jīng)過(guò)草地，憑足跡能追尋數(shù)十里而無(wú)差錯(cuò)。該地獵戶稱“炮手”，老虎叫“老媽子”，熊曰“黑瞎子”。寧古塔披甲人四季皆出獵打圍。有朝出暮歸一日獵者，有兩三天而歸打小獵者，有秋天打野雞圍者，有冬季打大圍者。凡打大圍，披甲人排陣而行。成圍時(shí)，無(wú)長(zhǎng)官命令不得擅射。該地虎豹頗畏人，惟熊最兇猛，能拔樹(shù)擲人。野豬大者六七百斤，獠齒如象牙，彎卷鋒利。其周身松油厚寸許，名曰“掛甲”，刀槍箭皆不能入，炮手惟以箭射入其七竅方可獵殺。披甲人所豢養(yǎng)獵犬極勇猛，能搏擊虎豹。野雞最健碩，肥油厚一寸。鷹以“海東青”最名貴，能捉天鵝，一日可飛二千里。另有白鷹、蘆花鷹亦極貴重，為進(jìn)貢之物。雕個(gè)兒大且多，用其翎毛為箭羽。打大圍歷二十天乃歸，獵得有虎、豹、豬、熊、獐、狐、鹿、兔、野雞、雕羽等物。

每年京師戶部頒賜進(jìn)貢貂皮者袍褂、靴帽、汗巾、扇子等物品各一捆。寧古塔人不知用扇子，發(fā)配至此地漢人以零星物件兒即可與其交換。披甲人最喜歡大紅繡金袍褂及各色綢緞，把銅錢兒響鈴縫綴衣服上，行路叮當(dāng)帶響兒。寧古塔東北千馀里之“黑斤人”(赫哲)有留發(fā)梳髻者，耳垂大環(huán)四五對(duì)兒，鼻穿小銀環(huán)兒。黑斤之地以產(chǎn)貂皮享名，富者以雕翅蓋屋，以貂皮為裘帳，以狐皮為被褥。這些在內(nèi)地皆珍貴之屬，價(jià)格極昂。黑斤迆北土著名“烏稽韃子”，又稱“魚(yú)皮韃子”。因其穿魚(yú)皮衣，食魚(yú)肉為生而得名。該地魚(yú)大，曰“打不害”，皮厚而軟，日光下有五色文錦。

黑斤等地披甲人英勇而不畏死，一人能搏殺猛虎。康熙帝甚愛(ài)其勇，常賜以官爵及流徙者為其奴。數(shù)年間，這類勇士升至寧古塔城又至奉天，次年奉旨進(jìn)京，時(shí)稱其為“衣扯滿洲”。滿語(yǔ)衣扯為新，即“新滿洲”之意。新滿洲做了官而不知為貴。寧古塔將軍對(duì)他們說(shuō)，你們當(dāng)官了，須學(xué)習(xí)禮儀。長(zhǎng)官約他們一起上衙門，有戴樹(shù)皮斗笠的，有背口袋的，有光腳的。眾人見(jiàn)了無(wú)不大笑。將軍命坐，他們把肩上口袋往地上一撂，墊屁股而坐。其雖身著官服，口袋仍搭肩上，須臾不離。奉命進(jìn)京時(shí)，有人不愿離開(kāi)故土，朝廷亦不勉強(qiáng)，聽(tīng)任其留本土。幾人進(jìn)京，數(shù)百人聚于郊外送別，哭聲震天。夫妻離別相抱，親臉唧唧有聲。(參清吳振臣《寧古塔記略》)