張果老倒騎驢過橋的故事

張果老倒騎驢過橋的故事 張果老為什么要倒騎驢？

張果老給人們最深刻的印象是，便是他的坐騎和他的騎法。他騎的是一匹紙?bào)H，而且是面朝后，倒騎在驢背上。此驢非同普通的驢，它能“日行數(shù)萬里”，休息時，還可以將驢折疊起來，放入口袋里，若需要時，“則以冰噀之，還成驢矣。”，此驢更可以飄洋過海，真是無所不能。古時有詩贊張果老：

舉世多少人，

無如這老漢；

不是倒騎驢，

萬事回頭看。

張果老倒騎驢只是一個傳說，而對這個傳說有很多種。

第一種：

蔡里山坡上有一古廟，很久之前，廟中有一老僧帶著三個和尚。最小的和尚叫張果老，除侍候老僧外，還干劈柴、擔(dān)水等雜活。一天晚上，張果老挑滿缸水，至次日，一滴未用，缸水竟然全無。老僧責(zé)罵其偷懶。張果老不知其因，只得重新挑滿缸水。第二天，缸水又不用而盡，老僧氣怒，將其痛打一頓。張果老甚感委屈，心中詫異，決心弄個水落石出。晚上，又挑滿缸水，藏于暗處窺視。半夜時分，忽從廟外跑進(jìn)兩個白胖光腚小孩，來至缸前，頭伸進(jìn)缸中喝水。張果老上前捉拿，轉(zhuǎn)瞬卻不見了。果老便把所見情景如實(shí)告知老僧。老僧命張果老仍把缸水挑滿，不要聲張。

晚上，老僧拿根鋼針，紉上長長的絨線，和果老藏于水缸不遠(yuǎn)的暗處。不久，果然兩個光膠小孩又來缸邊喝水。老僧乘他們頭伸進(jìn)缸中之時，跑上前去，把鋼針扎進(jìn)小孩腚上，只聽“哇”的一聲尖叫，小孩又不見了。老僧和果老順著絨線查找，至廟外墻角處，紅線入地。老僧令果老拿來鐵鍬挖掘，結(jié)果挖出兩個形似人體的東西來。老僧知是人參，令果老燒火煮熟，并告知不準(zhǔn)品嘗。

張果老把挖出之物放于鍋中，生火煮了一會兒，香氣撲鼻，果老饞口流涎，忍耐不得，便撈出品嘗，味道鮮美。果老仍饞涎不止，索性取出吃個精光。果老畏老僧責(zé)怪痛打，想逃走了事。出廟門，見樹上拴一頭毛驢，回頭把鍋中所剩湯水取出給驢喝了，然后騎上驢背，朝東逃去。為怕老僧前來追趕，便倒騎毛驢往后觀望。后人說，張果老食仙參已成仙人，毛驢喝了湯水也成為神驢，從此果老騎著毛驢遨游四海去了。

第二種：

有的傳說張果老原先在朝為官，攢了不少銀錢。后來他嫌做官不太容易，怕做不到頭，落人笑話，便辭官回老家。走啊走，走到老家的營子邊兒齊，老遠(yuǎn)看見一個姑娘，苗條條的在地里揀棉花。就跟人家搭起腔來調(diào)戲姑娘，被姑娘搶白后，知道姑娘是自己的親生女兒，一時恨不得往地縫里鉆，也不好意思回家了，趕緊轉(zhuǎn)身到深山修煉去了。后來他改邪歸正，得道成了仙。張果老雖沒回老家，可自己做錯的那事總擱在心上。他感到?jīng)]臉見人，從那兒起，騎毛驢就脊梁朝前。

第三種：

河北有首民歌小放牛，可謂家喻戶曉，人人皆知，歌詞大意是：趙州橋來什么人修？玉石欄桿什么人留？什么人騎驢橋上過？什么人推車軋了一道溝？趙州橋是魯班爺修，玉石欄桿圣人留。張果老騎驢橋上過，柴王爺推車軋了一道溝。這是一個很有趣的傳說，相傳古時候有一位能工巧匠魯班，一夜之間，在趙州城南郊河上建成了一座大石橋。仙人張果老聽說后，便騎上毛驢前來觀看，路上遇到柴王爺推車，趙匡胤拉車，于是三人一同來到郊河畔觀橋。看過趙州橋后，三人無不暗暗驚嘆魯班的精湛技藝。為考驗(yàn)魯班，張果老與魯班打賭，如果他們?nèi)荒茼樌^橋，而橋不倒，從此便倒騎毛驢。三人走上橋時，張果老轉(zhuǎn)身施法，聚來日月星辰，裝入身上的褡褳里，柴王爺和趙匡胤也運(yùn)用法術(shù)聚來了五岳名山，悄悄放在了獨(dú)輪車上，由于載重猛增，三人還沒有走上橋頂，大橋就經(jīng)受不住，開始搖晃起來。魯班見狀，急忙跳下河去，舉起一只手，用盡全力托住橋身，大橋才轉(zhuǎn)危為安。張果老當(dāng)面認(rèn)輸，從此開始倒騎毛驢。而橋面上也留下了車輪印和毛驢的蹄印，以及柴王爺滑倒后留下的膝蓋印。在橋的拱頂東側(cè)底面，魯班用力托橋身時，還留下一只大手印。

張果老之說以倒騎驢是因?yàn)樗X得：正著走的時候自己的背對著后面人的正面，不禮貌、別人的背對著自己的正面，太吃虧;而倒著走的時候自己的正面對著別人的正面，表示禮貌，別人的背對著自己的背，很公平。

傳說就是傳說，所以原因也無處查證。《東游記》有四句白話詩：舉世多少人，無如這老漢;不是倒騎驢，萬事回頭看。前看將來后看往事，果老仙提醒我們，在你向前時看著以前走過的路，別再犯同樣的錯誤;又因前途誰都不清楚，只有總結(jié)了以前的經(jīng)驗(yàn)才能將前途走得更平坦。