編者按：40年前的1975年，海南黎族領(lǐng)袖王國(guó)興離開了他一生所眷戀的紅土地;40年后的2015年，經(jīng)過數(shù)年精心籌劃創(chuàng)作的現(xiàn)代瓊劇《王國(guó)興》開啟

1951年8月，王國(guó)興在起義故址什存向中央民族訪問團(tuán)人員介紹1943年8月白沙起義的情況。 70年前，在黎族領(lǐng)袖王國(guó)興帶領(lǐng)下，當(dāng)時(shí)白沙縣飽受國(guó)

《瓊黎風(fēng)俗圖》。黎族歷史的百科全書。黎族，作為海南島的先民，在這片神奇的海島上世代生息繁衍幾千年，但黎族又是一個(gè)沒有自己文字的民族

在黎族的哲學(xué)思想中，發(fā)揮意識(shí)的能動(dòng)性，大量的反映在黎族能動(dòng)地認(rèn)識(shí)自然和改造自然的諺語、歌謠和民間故事中。如諺語：五月水流溪，七月沒

生產(chǎn)工具和農(nóng)作物種類 1949年前，黎族人民生產(chǎn)條件十分惡劣，反映在生產(chǎn)工具上亦如此，鐵制工具品種很少，數(shù)量也很匱乏，種類“殘缺不全”

九黎在遠(yuǎn)古時(shí)代是一個(gè)部落聯(lián)盟，居住在長(zhǎng)江流域的今湖北、湖南及江西一帶。或說大抵上古之時(shí)，江漢之區(qū)皆為黎境。九黎共有九個(gè)部落，每個(gè)部

蚩尤，中國(guó)傳說中上古時(shí)代東方(另一說南方)九黎族的首領(lǐng)。有兄弟八十一人(另一說七十二人)，驍勇善戰(zhàn)，勢(shì)力強(qiáng)大。后在部落戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)，在涿鹿之

彝族的天文歷法也在博大精深的畢摩文化中體現(xiàn)，畢摩們?yōu)榱私o人生屬性一個(gè)完整的詮釋，同時(shí)也為了占卜測(cè)算的需要，對(duì)天文歷法進(jìn)行了仔細(xì)的觀

黎族飲食風(fēng)俗的顯著特點(diǎn)是利用自然條件，因地制宜，就地取材，體現(xiàn)了人與自然密不可分的山風(fēng)野味。 黎族多居山林，山上的山鼠，田里的田鼠

黎族各地區(qū)都有飲茶的習(xí)慣。五指山地區(qū)的黎族群眾愛喝本地產(chǎn)的五指山茶，沿海地區(qū)黎族則喜歡喝赤鴣茶。五指山共盛產(chǎn)水滿茶，它有防治感冒、

一、大米飯 大米是黎族人民生活的主糧，他們十分重視對(duì)糧食的保護(hù)。在山區(qū)，村邊有一座座小糧倉;在沿海平原地區(qū)，家家戶戶都有存放谷物的大

一、玉米酒 玉米淀粉多，酒度高。黎族把玉米舂碎，煮成玉米干飯，盛入陶盆，撒上酒餅，蓋封盆口。酒料發(fā)酵15天后，酒汁可飲。酒密封存一個(gè)

餐具 一、排塔 “排塔”是竹制的飯盒。取老云竹的一個(gè)竹節(jié)筒，直徑15厘米，長(zhǎng)30厘米，削去竹皮。在筒身上端三分之一處相對(duì)制有兩個(gè)耳孔，系

黎族巫醫(yī)為人治病時(shí)，有一套自己的方法，先通過黎族診斷法查明病因，以便在用藥時(shí)做到有的放矢。接著是采用占卜的形式，通過卦象來判斷是什

黎族婦女生小孩，在家門口掛樹葉，禁忌外人內(nèi)進(jìn)。產(chǎn)婦在房?jī)?nèi)以躺產(chǎn)或坐產(chǎn)。由村里有經(jīng)驗(yàn)的婦女助產(chǎn)，母親護(hù)理。孩子生下后，用紅線綁嬰兒的