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古人是如何“發表”文章的?

2016-12-20 10:50:27  來源:360常識網   熱度:
導語:從古書記載中發現,古人“發表”文章的形式主要有三種: 其一,通過驛站傳遞文章。即以書信發表,稱為“簡”。據《詩話》載:“元微之(元稹

從古書記載中發現,古人“發表”文章的形式主要有三種:

其一,通過驛站傳遞文章。即以書信發表,稱為“簡”。據《詩話》載:“元微之(元稹)守會稽,白樂天(白居易)牧蘇臺,置驛遞詩,往來謂之詩簡。”

其二,題寫于公眾場合墻壁上。即以墻上書寫方式發表。元稹在《白氏長慶集序》說:“予始與樂天同校秘書,多以詩章贈答。而二十年間,禁省、觀寺、郵堠墻壁之上無不書。”為了保護壁中之題詩,有些寺廟還特地給詩壁網上碧紗。唐代詩人王播在未出名前曾在揚州木蘭院寄住,和尚不喜歡他,叫他吃剩飯、敲鐘。后來他出名了,題寫在壁中的詩,卻被特殊保護下來。《古今詩詞》詳細記述王播、寇準等人舊題詩處,“已碧紗籠之”情況。

即使這樣特殊保護,也無法使詩跡永遠保存下來。蘇東坡《天竺寺》詩序記載,自己十二歲的時候,先父曾經對自己描述過白樂天在天竺寺壁親自題寫的詩,“筆勢奇逸,墨跡如新”。但四十七年后,“予來訪之則詩已亡,有刻石存耳”。

其三,交流于市井酒肆、茶館、煙花巷陌,即在民間“發表”。也是元稹《白氏長慶集序》記載,說當時揚州和越州一帶,到處有人將白居易和他的詩抄寫編輯(一說抄寫刊刻),在市井叫賣或用來換酒換茶喝。在宋代詞人中,柳永就是這樣一位混跡勾欄瓦肆,在街道里巷賣詞為生的“腕兒”。他盡管仕途落魄,但傳說里,“凡有井水飲處,皆能歌柳詞”。

此外,以石碑刻字、刊刻書籍等多方式發表也是其中一種,這與如今的發表方式就沒有什么差別了。

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