去留肝膽兩昆侖 譚嗣同詩中的“兩昆侖”是指誰
2016-12-26 08:38:53 來源：360常識(shí)網(wǎng)
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導(dǎo)語：1898年，戊戌變法在光緒帝的主持下，悄然開始，不過，這次變法僅僅進(jìn)行了百日，就被迫終止。原因則是變法觸及到西太后的權(quán)利核心。變法失敗
1898年，戊戌變法在光緒帝的主持下，悄然開始，不過，這次變法僅僅進(jìn)行了百日，就被迫終止。原因則是變法觸及到西太后的權(quán)利核心。變法失敗后，力主變法的康有為、梁?jiǎn)⒊x擇了逃離，而唯有譚嗣同在能逃走的情況，選擇留下。最終，被清政府逮捕入獄，慷慨就義。
在獄中，譚嗣同寫就一首千古詩句，題為《獄中題壁》，原詩為：“望門投止思張儉，忍死須臾待杜根。我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖?！币馑际钦f，想起了東漢時(shí)看見門就投宿的張儉，等待時(shí)機(jī)就要像即將死亡的杜根，我即使要走向刑場(chǎng)也要仰天大笑，不管是出走的，還是留下的，都像昆侖山一樣巍峨，屹立于天地之間。這首詩，表現(xiàn)了譚嗣同大義凜然的氣概。
不過，對(duì)于譚嗣同留下的這首詩，很多人都在猜測(cè)兩昆侖是指誰？難道僅僅指昆侖山嗎？如若指代昆侖山，為什么還寫兩昆侖呢？顯然，這里的兩昆侖，不僅僅指代昆侖山那么簡(jiǎn)單。相反，一般認(rèn)為，譚嗣同所謂的“兩昆侖”，是指兩個(gè)人。一個(gè)就是變法導(dǎo)師康有為;一個(gè)則是大刀王五。指代康有為，我們尚可以理解，為什么還指代大刀王五呢？
原因則是，大刀王五俠肝義膽、德義高尚、支持維新、靖赴國(guó)難。與譚嗣同兄弟相稱，傳授譚武藝刀劍之法，二人由此建立了深厚的友誼。在戊戌變法時(shí)，王五擔(dān)負(fù)起了譚嗣同的衣食住行和保安工作。可謂是大義凜然。
