同化和學(xué)習(xí) 中國歷史上不斷上演的文化大融合

春秋戰(zhàn)國時(shí)期，神州大地除了華夏民族之外，四方還有匈奴、戎、越等剽悍的少數(shù)民族政權(quán)。有道是不打不相識(shí)，打架也算是一種主動(dòng)的交流方式，總比誰都不理誰強(qiáng)，夫妻天天吵架沒準(zhǔn)還越吵越恩愛呢。于是，通過頻繁的戰(zhàn)爭和經(jīng)濟(jì)、文化交流，中國歷史上迎來了第一次民族融合的高潮。

先秦時(shí)代的中國人是這么認(rèn)為的：“諸侯用夷禮則夷之，夷狄進(jìn)于中國則中國之”。你是天子冊封的諸侯，你用夷禮，學(xué)習(xí)少數(shù)民族，大家就把你看成是蠻夷，比如趙武靈王胡服騎射，當(dāng)時(shí)就被看成蠻夷之人。但從客觀上來說，以前漢人的服裝是最笨拙的，寬袍大袖，那個(gè)大袖子能鉆進(jìn)一個(gè)人去，穿上那衣服一上街，勤勞的清潔工都得下崗。上衣下裳，成年男女也是穿開襠褲的。褲，脛衣也，護(hù)腿的，相當(dāng)于長筒襪。這種服裝設(shè)計(jì)既不便于生產(chǎn)，也不便于戰(zhàn)斗。人家少數(shù)民族窄衣小袖，死襠褲，生產(chǎn)能力和戰(zhàn)斗力都是中原人所不能及的。

最后漢族人還是把自己的傳統(tǒng)服裝給放棄了，從唐朝開始，皇帝的服飾已不再是漢代皇帝冕服的樣式，皇帝上朝已經(jīng)不再頭戴沉重的冕冠，而是改戴烏紗，領(lǐng)子也變成了圓領(lǐng)，腰部系一條腰帶，袖口也由寬變窄，相當(dāng)時(shí)尚。

除了穿著之外，飲食方面，中原人的口味也一直在向少數(shù)民族方向調(diào)整，就像大盤雞、拉條子這些新疆維吾爾族美食，如今已成為某些人的最愛一樣。在行為方式方面，以前中原地區(qū)的人們進(jìn)門以后，習(xí)慣席地而坐。后來中原人采用了西北少數(shù)民族那種高桌大椅。由此可見，中原人民其實(shí)一直在向少數(shù)民族學(xué)習(xí)，但當(dāng)時(shí)的漢族人認(rèn)為，中原文明才是正統(tǒng)，誰要是學(xué)習(xí)少數(shù)民族，就把誰當(dāng)做蠻夷對待，而少數(shù)民族學(xué)習(xí)中原文明，就把它當(dāng)成中國的一部分來對待。

這也就是說，當(dāng)時(shí)的中原人看待這種民族融合現(xiàn)象，主要看重的是文化認(rèn)同，而不是血緣關(guān)系。在中國古代，朝鮮、日本和越南，從來不被當(dāng)成外國看待，因?yàn)槟菚r(shí)候它們跟中國完全一樣，用漢字，遵漢禮。但歐洲國家對待民族融合現(xiàn)象的看法，就和我們不一樣。他們看重血緣，而不是看重文化認(rèn)同，比如一個(gè)中國人在德國住一輩子，德語說得比德國人還流利，你都休想加入德國國籍，除非在1750年時(shí)，你的祖先是德國人，這樣的話，你一句德語不會(huì)說，都可以入籍德國。

中國歷史上漢族政權(quán)不止一次被少數(shù)民族政權(quán)侵?jǐn)_甚至終結(jié)。但每一次都是少數(shù)民族政權(quán)最后被我們同化，所以我們這個(gè)民族非常頑強(qiáng)，五千年沒有滅絕。快馬彎刀打仗容易，但征服人心十分困難。