中國唐朝的唐服與日本的和服有什么區(qū)別？

在日本飛鳥和奈良時代，中國對日本經(jīng)濟(jì)和文化生活的影響最為重大，這時，中國古代吳越地區(qū)的寬袖、疊襟式長衫流傳到了日本，成為上流社會正式場合的禮服，特別是朝廷的正規(guī)制服。在此后的歷史變遷中，雖然和服不斷得改良，但是，萬變不離其宗，和服的基本要素始終沒有脫離吳服的定格。對于和服的傳入還有一種說法：奈良時代，中國唐代的服飾傳入日本，首先在貴族中流行，被稱為唐風(fēng)貴族服。到平安時代，對唐風(fēng)貴族服加以若干改造，如袖子、胴體變長，衣服的幅度變寬。為給人以美感，穿時緊緊貼在身上，有意識的顯示出人的線條美，對這種變化，日本人稱其為國風(fēng)化。從此這種服裝便固定為日本的和服。

因而和服必然與中國古代服飾間有一定的關(guān)系：首先，是服飾的紋樣，隋唐時代的服飾紋樣“大部分都以花卉為主，或是把花卉作為陪襯，圖案規(guī)范、工整、連續(xù)、對稱，部分形象趨于寫實?！雹趧③脑凇段男牡颀垺芬晃闹?，論述到藝術(shù)創(chuàng)造活動中主客體的辨證關(guān)系，提倡一種“自然之趣”，認(rèn)為“自然美”比“雕琢美”更具高尚的形態(tài)美。以大自然為對象的花卉寫真本身就是美麗的圖案，有著工藝的美與圖案的美的雙重語意，而且更具有生態(tài)中花卉的譯音。日本和服的造型與圖案面料的寫真，具有和服圖案特征的櫻花，被如此夸張變形，也是“對生態(tài)的神韻的形象贊頌”。③其次，無論是在中國還是日本的古代，女子是禁止拋頭露面的?！抖Y記內(nèi)側(cè)》規(guī)定“女子出門，必?fù)黹]其面?！雹軓闹袊簳x時期的“面衣”，到隋唐時期的“幕羅”，再到唐高宗時期的“幃帽”，雖然形式在不斷的改變與革新，但是，作用全部都是為了遮掩不被看見。而在日本女子則是基本足不出戶的，因而屏風(fēng)就起到了遮掩的作用，這和日本沿襲的中國的封建禮教思想是分不開的，而且近乎到了嚴(yán)酷的程度。第三，從唐代服飾服飾的衣領(lǐng)上來看，從側(cè)面上反映了當(dāng)時的思想開放，甚至出現(xiàn)了“坦領(lǐng)”，里面不穿內(nèi)衣，坦胸脯于外，唐詩中有“粉胸半掩疑暗雪”之句。

雖然說唐人欣賞的重點在胸部的風(fēng)韻，日本在同一時期的服飾出奇得相似，特別是領(lǐng)口的凹陷設(shè)計，為的是顯露脖頸的肌膚細(xì)嫩、修長，直到以后的歌舞伎的服裝依然保留了這樣的風(fēng)格。這牽涉到了日本人的獨特審美觀。第四，先前奈良時期的服飾，依然傳承了唐衣的寬袍大袖，孟浩然《春情》詩：“坐時衣帶縈纖草，行即裙裾掃落梅?！薄遏⒒ㄊ伺畧D》中的仕女就是詩中所描繪的穿著。在日本除了受到中國的影響，還有一個重要原因就是宗教?！皩挕钡娜萘渴潜容^大的，服飾越寬那么人的軀體就越抽象，這樣不僅僅隱藏了具體的軀體，也隱藏了人的性格。從視覺對深度的識別上來看，人的目光都集中在一個較小的區(qū)域，焦點以外的東西看起來就比較模糊了，所以寬大的衣服比較能夠吸引人的視覺焦點，是周圍的形象比較模糊，人的形象就高大起來了。(見《服裝美學(xué)》中的服裝起源：寬袍大袖說)第五，唐代的妝面風(fēng)格直接在日本流傳，從歌舞伎的形象中就可以很直觀的了解到，粉面，闊眉，小朱唇，面厴、斜紅，都在當(dāng)時蔚然成風(fēng)。不同的是對于發(fā)的處理，日本古典女性長發(fā)梳理，使長發(fā)與裝飾溶為一體。如同在大自然中，樹木的枝干，也有著天然的梳理一樣。樹枝垂掛如同梳理的長發(fā)。日本婦女頭飾具體的任何一個裝飾配件以及飾物，都是有特別要求的，就像中國京劇人物中，無論是老旦，花旦等特定角色，頭飾都有特定的規(guī)范與做法，日本多以花為主。

由此可見，中國服飾文化對日本服飾文化產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，而今，和服已經(jīng)成為一種傳統(tǒng)的民族服飾，只有在盛大場合人們才會穿著，無論現(xiàn)在如何去欣賞，她們無不給日本增添了色彩和氣氛。