從先秦到現(xiàn)在三千年來振奮過中國人的標(biāo)語口號(hào)

1：天行健，君子以自強(qiáng)不息。———《易經(jīng)》

2：發(fā)奮忘食，樂以忘優(yōu)，不知老之將至。———《論語》

3：三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。———《論語》

4：修身、齊家、治國、平天下。———《大學(xué)》

5：富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。———《孟子》

6：生于憂患，死于安樂。———《孟子》

7：吾生也有涯，而知也無涯。———《莊子》

8：路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。———屈原《離騷》

9：亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。———屈原《離騷》

10：不鳴則已，一鳴驚人。——《史記·滑稽列傳》

11：燕雀安知鴻鵠之志？———《史記·陳涉世家》

12：一屋不掃何以掃天下？———《后漢書·陳蕃傳》

東漢名臣陳蕃少時(shí)獨(dú)居一室而院內(nèi)齷齪，薛勤批評(píng)他：“孺子何不灑掃以待賓客？”陳蕃答道：“大丈夫處世，當(dāng)掃天事，安事一屋乎？”薛勤當(dāng)即反駁：“一屋不掃，何以掃天下？”

13：有志者，事竟成。———《后漢書·耿弇傳》

14：精誠所至，金石為開。———《后漢書·廣陵思王荊傳》

15：少壯不努力，老大徒傷悲。———《漢樂府·長歌行》

16：老驥伏櫪，志在千里;烈士暮年，壯心不已。———曹操《龜雖壽》

17：捐軀赴國難，視死忽如歸。———曹植《白馬篇》

18：鞠躬盡瘁，死而后已。———諸葛亮《后出師表》

19：寧為玉碎，不為瓦全。———《北齊書·元景安傳》

20：天生我材必有用。———李白《將進(jìn)酒》

21：天變不足畏，祖宗不足法，人言不足恤。———王安石

北宋神宗時(shí)期，王安石力主變法，反對(duì)因循保守，提出這一著名的“三不足”論斷。

22：生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄。———李清照《夏日絕句》

23：位卑未敢忘憂國。———陸游《病起書懷》

24：人生自古誰無死，留取丹心照汗青。———文天祥《過零丁洋》

25：風(fēng)聲雨聲讀書聲聲聲入耳，家事國事天下事事事關(guān)心。———顧憲成

26：明日復(fù)明日，明日何其多？我生待明日，萬事成蹉跎。———《明日歌》

27：天下興亡，匹夫有責(zé)。———顧炎武

28：師夷長技以制夷

鴉片戰(zhàn)爭失敗后，以魏源為代表的先進(jìn)知識(shí)分子強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)西方科學(xué)技術(shù)，反擊外來侵略，這句話成為近代中國探索國家出路的先聲。

29：習(xí)兵戰(zhàn)不如習(xí)商戰(zhàn)

19世紀(jì)60年代起，早期維新派鄭觀應(yīng)等人提出，在硝煙彌漫的戰(zhàn)場外，還有另外一種戰(zhàn)爭，即“商戰(zhàn)”，中國的工商業(yè)者自此以“富國”理想的擔(dān)當(dāng)者步入歷史。

30：變法自強(qiáng)

甲午戰(zhàn)爭后，亡國滅種危機(jī)空前加劇。洋務(wù)派和維新派中很多知識(shí)分子逐漸意識(shí)到西方資本主義東漸中國的趨勢，于是提出該口號(hào)。