宋代以后為何少見篡竊？君臣倫理成儒家正宗

2016-12-28 22:06:18　　來源：360常識網　　熱度： ℃

導語：秦漢到隋唐之間，常有強人政治出現，甚至于強人篡位，創(chuàng)立新的朝代。例如，魏晉南北朝時期，每個朝代都是強人建立的，政權的轉移往往只是中

秦漢到隋唐之間，常有強人政治出現，甚至于強人篡位，創(chuàng)立新的朝代。例如，魏晉南北朝時期，每個朝代都是強人建立的，政權的轉移往往只是中央執(zhí)政者的改變，一般老百姓一睜眼，忽然發(fā)現有了新皇帝。這種改變構成的朝代，國祚不會長，老百姓受到的驚擾倒也不算多。可是這樣的改朝換代，往往只在中央換一些新人，其中有些人可以感受到老百姓的需求，有些人卻只是因為人在權力中心，順手牽羊，竊取了政權，并沒有改變僵化的中央政權的意愿。

宋代以后，篡竊現象幾乎不再出現，無論權力核心如何腐敗和無效，卻沒有強人取而代之。這種現象出現，有一部分是因為宋代以后，君臣倫理的思想變成儒家的正宗，一般科舉出身的士大夫，都不再敢冒天下之大不韙，改天換日。只有老百姓實在窮而無告，才會鋌而走險，揭竿而起，造成巨大的民變。明代的流寇和清代的屢次變亂，都是這種例子。

清末太平天國聲勢浩大，湘軍以士大夫力量崛起民間，居然一舉平定大亂。可是曾國藩、李鴻章這些人，明知清政府已經腐敗不堪，卻不敢取而代之;清末民間處處有維新改革的呼聲，可高官疆臣都不敢有脅迫中央改變的行為;甚至義和團運動時，罪魁禍首慈禧太后已經逃到西安，東南封疆大吏敢于提出東南自保，卻不敢要求慈禧釋放光緒，另外組建一個可以進行改革維新的政權。這兩個例子，正是說明意識形態(tài)在成為欽定的正宗時，拘束人心的力量有多么強大。