中國最早促進民族融合的皇帝是誰？他有何目的
魏孝文帝拓跋宏(467年10月13日-499年4月26日)，獻文帝拓跋弘長子，南北朝時期北魏第六位皇帝，原名拓跋宏，后改名元宏。杰出的政治家、改革家。即位時僅5歲，公元490年親政。親政后，進一步推行改革：公元495年(太和十九年)孝文帝從平城遷都洛陽;后又改鮮卑姓氏為漢姓，藉以改變鮮卑風俗、語言、服飾。此外，鼓勵鮮卑和漢族通婚;評定士族門第，加強鮮卑貴族和漢人士族的聯合統治;參照南朝典章制度，制定官制朝儀。孝文帝的改革，對各族人民的融合和各族的發展，起了積極作用。公元499年(太和二十三年)，拓跋宏病逝，謚孝文皇帝，廟號高祖。
拓跋宏即位時年紀太小，由祖母馮皇太后執政。公元490年(太和十七年)，24歲的拓跋宏開始親政。由于拓跋宏深受祖母馮皇太后漢化改革的影響，親政后繼續推行漢化改革。他先整頓吏治，頒布俸祿制，立三長法，實行均田制;然后于494年，以“南征”為名從山西大同遷都到河南洛陽，全面改革鮮卑舊俗：規定以漢服代替鮮卑服，以漢語代替鮮卑語，遷洛鮮卑人以洛陽為籍貫，改鮮卑姓為漢姓，自己也改姓“元”。并鼓勵鮮卑貴族與漢士族聯姻，又參照南朝典章，修改北魏政治制度，并嚴厲鎮壓反對改革的守舊貴族，處死太子元恂。漢化改革使鮮卑經濟、文化、社會、政治、軍事等方面大大的發展，緩解了民族隔閡，史稱“孝文帝中興”。
孝文帝一生勤學，喜好讀書，手不釋卷。性又聰慧，精通五經，博涉史傳。善談《莊子》、《老子》，尤其通曉佛教義理。輿車之中，戎馬之上，都不忘講經論道。博學多才，擅長文章，詩賦銘頌，任興而作;有大文筆，馬上口占，侍臣筆錄，不改一字，辭旨可觀。自太和十年以后，詔令、策書皆親手擬寫;至于議定禮儀律令，潤飾辭旨，刊定輕重，也都親自下筆。其他文章，不下百余篇。愛惜人才，親賢任能，劉芳、李彪諸人以經書見知，崔光、刑巒之徒以文史顯達;對有才能的大臣十分器重，不吝爵賞，如對江瞻、李沖、穆亮、王肅、高閭、宋弁等都一一予以重用，他們在制禮作樂、改革舊俗方面發揮了重要作用。
親政以后，日理萬機，不辭辛勞，勤于為政。操勞于朝堂之中，奔波于疆場之上，十幾年如一日。祭天地、五郊，祀宗廟，常必躬臨，不以寒暑為倦。尚書奏案，多自審閱;百官大小，無不留心，務于周洽。他常說：“人君怕的是不能處心公平，推誠待人。能做到這兩點，則胡、越之人都可以變得如親兄弟。”虛心訥諫，從善如流。他常對史官說：“直書時事，無隱國惡。人君作威作福，史官又不寫，將何以有所畏懼。”一直倡導和鼓勵大家直言進諫，強調“言之者無罪，聞之者足以為戒”，對敢于批評進諫的官吏禮遇有加。如大臣李冏“性鯁烈，敢直言，常面折高祖，高祖常加優禮。”而用法嚴謹，雖王公、貴戚、大臣也從不寬貸;然不計小過，寬以待人。左右進食，曾于食中得蟲，又進湯誤傷帝手，都是一笑了之。愛惜民力，生活儉樸。每次外出巡游及用兵，有關官吏奏請修筑道路，孝文帝說：“粗修橋梁，能通車馬就行了，不要除草、鏟得過平。”在淮南行軍，如在境內，禁止士卒踏傷粟稻，有時砍伐百姓樹木以供軍用，也要留下絹布償還。宮室非不得已不修，衣服破舊了，洗補以后又重新穿上，所用鞍勒僅鐵木而已。
