額黃是什么?唐代女子為什么要用額黃
額黃,是唐時(shí)一種將前額涂黃的妝容方式。南北朝時(shí)佛教在中國(guó)傳播迅疾,寺廟云集,佛像林立。善男信女常侍佛前,漸漸地,不但喜歡上了佛像的慈眉善目,也喜歡上了佛像的金黃。模仿佛像,于是誕生了額黃。
先理云鬢,再描黛眉,繼而涂額如金,回眸一笑,美麗而安詳。設(shè)想此景,頓時(shí)覺(jué)得胡適先生的“懼內(nèi)”之言不再是笑話(huà),年輕婦人真真成了“活菩薩”。
唐朝的額黃是從南北朝的額黃繼承過(guò)來(lái),繼承了色調(diào),卻未繼承風(fēng)格:南北朝的女子涂額黃,采取的是“約黃”的手法,即在前額僅涂上一半黃色,再以清水推開(kāi)黃色,向另一半肌膚緩慢過(guò)渡,整個(gè)額頭呈暈染之狀,如北周庾信詩(shī)“額角細(xì)黃輕安”,嬌媚,但是不失含蓄;唐朝的女子涂額黃,采取的卻是“平涂”的手法,將額頭全部涂黃,沒(méi)有深淺變化,沒(méi)有濃淡過(guò)渡,從上到下從左到右每一寸,都是最明亮的黃,如唐朝裴虔馀詩(shī)“滿(mǎn)額鵝黃金縷衣”,燦爛,絕對(duì)不留余地。這倒像極了唐朝女子的性格,即使手里的素材只是月亮般的色彩,那也要做出一個(gè)太陽(yáng)來(lái)。
那么,涂抹在額上的黃粉,究竟是什么呢?王建的《宮詞》說(shuō)“悶來(lái)無(wú)處可思量,旋下金階旋憶床。收得山丹紅蕊粉,鏡前洗卻麝香黃”,王涯的《宮詞》又說(shuō)“內(nèi)里松香滿(mǎn)殿開(kāi),四行階下暖氤氳。春深欲取黃金粉,繞樹(shù)宮娥著絳裙”,但無(wú)論是“麝香黃”還是“黃金粉”,都語(yǔ)焉不詳。宋代還有人說(shuō)那黃粉是狼糞, 初次看到此揣測(cè),忍俊不禁:這般瑰麗的妝容方式,至少得“麝香黃”、“黃金粉”來(lái)配,竟然說(shuō)“額黃”是狼糞,惡意昭彰。
其實(shí)除了涂抹,唐時(shí)還有一種妝額黃的方式,就是用金黃色的材料剪裁出花朵飛鳥(niǎo)星星月亮,粘滿(mǎn)整個(gè)額頭。多么豪邁的手法,任額間星星疾馳、百鳥(niǎo)飛翔,將天堂頂在頭顱之上;或者,就像溫庭筠寫(xiě)的那樣,“云髻幾迷芳草蝶,額黃無(wú)限夕陽(yáng)山”,把寬闊的額當(dāng)做小小的山頭,上面擠擠挨挨,鋪滿(mǎn)溫暖的夕陽(yáng)。
用朱砂,或是胭脂,輕點(diǎn)雙頰酒窩處,這就是妝靨,唐代女子極愛(ài)的一種妝飾。白居易“暗嬌妝靨笑,私語(yǔ)口脂香”寫(xiě)妝靨形俏,李賀“月分蛾黛破,花合靨朱融”寫(xiě)妝靨色媚。
傳說(shuō)妝靨源自漢朝(或漢朝稍前)。妃嬪們須依次侍奉天子,但有的妃嬪遇到月事不能侍奉,羞于講出緣由,便在嘴角描上紅點(diǎn),女史見(jiàn)到之后自會(huì)作出合理安排。漸漸地,紅點(diǎn)的實(shí)際功用消失了,藝術(shù)價(jià)值倒是被女人們充分挖掘,加以繼承,發(fā)展成為妝靨。