日本最喜歡中國什么？居然是《三國演義》

日本最喜歡中國什么？恐怕中國人會眾說紛紜，有曰“儒家文化”，或曰“白居易唐詩”，再曰“中華料理”，愚以為概莫出于“三國”。我去日本期間，看到許多關(guān)于三國的書籍、漫畫、游戲，魅力無窮的“三國”將中日兩國緊緊相連。

前些年，中國《三國演義》電視劇組為再現(xiàn)三國時期歷史古跡風貌，還特地來日本參照學(xué)習，是由于日本保存大量三國時期風格的古代建筑。

2008年10月19日，第21屆東京國際電影節(jié)中國電影周開幕，日本首相麻生太郎與《赤壁》主創(chuàng)人員同走星光大道。《赤壁》已經(jīng)成為在日本票房成績最高的亞洲電影。由此可以看出在日本人心中“三國”是多么重要，這也是中日交流源遠流長的鮮明體現(xiàn)。

東漢滅亡以后，中國歷史開始出現(xiàn)曹魏、蜀漢、孫吳三個國家群雄紛爭、縱橫捭闔的局面。魏吳兩國爭奪日本朝貢，魏國勢力強大，爭取了主動。239年，邪馬臺國女王卑彌呼向魏國都城洛陽派遣使者，貢獻奴隸和麻布，魏明帝賜予“親魏倭王”稱號和金印。第二年，魏國向日本派遣使者，這是中國使者最早赴日的歷史紀錄。

關(guān)于三國歷史，陳壽編撰的《三國志》被列入中國史學(xué)經(jīng)典的二十四史之列，羅貫中撰寫的歷史小說《三國演義》成為古典文學(xué)四大名著之一。這兩本著作所反映的歷史，與日本近代命運十分相似，在日本帶來的“三國熱”絲毫不亞于中國，婦孺皆知，家喻戶曉，影響深遠。

日本目前保存著元代兩種不同的《三國志平話》版本以及明代《三國演義》的幾種版本，而在中國大都已失傳。臺灣天一出版社的《明清善本小說叢刊》、上海古籍出版社的《古本小說集成》等大型叢書中的《三國演義》影印本，均是利用日本所藏的版本。

日本還有很多《三國演義》的譯本、刻本和改寫本。最早的外文譯本就是1689年日本僧人湖南文山翻譯的，題目叫《通俗三國志》，共50卷。這個譯本既根據(jù)羅貫中的《三國演義》，又參考了陳壽的《三國志》，忠實古樸，通俗易懂，幾經(jīng)翻刻傳抄，至今仍在流行。

江戶時代，日本出版了以圖說為主的《繪本通俗三國志》，受到平民的廣泛喜愛。近現(xiàn)代日本翻譯三國作品的第一人當屬吉川英治，他略去了冗長的戰(zhàn)斗描寫，進行文字修改加工，將人物日本化，風格是典型的日本漫畫，總共10卷，獲得了很高評價。橫山光輝的《三國志》漫畫60卷，銷售3000萬部，拍成動畫片，至今還擺滿書店最顯眼的柜臺，被“三國迷”奉為經(jīng)典。NHK電視臺播放的木偶電視連續(xù)劇《三國志》和中國的電視連續(xù)劇《三國演義》日譯版，影響面也非常廣。電腦游戲有《三國無雙勇將傳》，日本光榮公司出版的《三國志》游戲到了第九代，大人孩子都感興趣。中國大陸的《三國志》游戲，大部分也是日本出品。

關(guān)于“三國”的研究，在日本歷來分為兩類：一是學(xué)術(shù)性的，代表性成果如小川懷樹的《中國小說史研究》。二是實用性的，主要由企業(yè)界人士參與，帶有活學(xué)活用的研究色彩。《三國演義》中所描寫的友情、欺騙、勝負等等，與日本人相通。忠誠、仁義、智慧、用人、計謀等戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)在日本大放光輝。許多大公司把《三國演義》列為“領(lǐng)導(dǎo)者必讀”，并將孔明兵法作為管理原則。被奉為“經(jīng)營之神”的松下幸之助表示：“三國人物的智慧，是我最好的老師。”他提出“出產(chǎn)品更出人才”，把合作、報恩、報國作為企業(yè)的基本精神。提倡劉備三顧茅廬的用人之道，唯才是舉，起用高中學(xué)歷的山下俊彥為總經(jīng)理，走出困境。

日本“三國迷”遍布全國，“三國迷俱樂部”有上百個。有些人對三國人物的熟悉程度到了令人吃驚的地步。有不少學(xué)生因為熟讀三國，才選修中文課。《三國演義》偶一露面的一員偏將，有學(xué)生指出曾在第幾回出現(xiàn)過。最受歡迎的人物是諸葛亮，他集智慧、神秘、忠孝于一身。杜甫刻畫諸葛亮死時的詩“星落秋風五丈原”，更令日本人心有戚戚焉。一些員工為企業(yè)奮斗不惜“過勞死”，也是受了“鞠躬盡瘁，死而后已”觀念的影響。每年日本大批游客，尤其是企業(yè)干部到中國尋訪三國舊地。由此可見，“三國”總有無窮的魅力將中日兩國緊緊聯(lián)系在一起。