桂東瑤族的舞蹈都有著什么民族風(fēng)情

在廣西桂東瑤區(qū)，民間藝術(shù)與民族文化互相包容，互相滲透。民間藝術(shù)體現(xiàn)民族文化，民族文化依助于民間藝術(shù)得以傳承、沿襲，而民間藝術(shù)又在傳承民族文化的過程中完善、完美。我們知道，民族社會(huì)生活是民族文化藝術(shù)的源泉，民族文化藝術(shù)是民族社會(huì)生活的反映，從瑤族舞蹈的漫長(zhǎng)發(fā)展歷史過程中，我們可以清楚地看到，它的深根已牢牢地扎在民間的沃土中，集中地展示了瑤民族的社會(huì)生活和文化生活，依助于民族傳統(tǒng)文化的力量流傳千古，經(jīng)久不衰。桂東瑤舞的民族文化意向，主要體現(xiàn)在其傳承民族文化、豐富精神文化生活兩個(gè)方面上。桂東瑤舞傳承民族文化。一是它與民族文化乳水交融，密不可分。

在桂東瑤族，民間的傳統(tǒng)文化有一大部分融匯貫通在民族傳統(tǒng)的舞蹈之內(nèi)，瑤族的民間舞蹈是其民族文化藝術(shù)的一部分，有很多民族傳統(tǒng)文化的精華，就是依賴于民間的傳統(tǒng)舞蹈才得以流傳下來的。如流傳在賀縣一帶的民族史詩《盤王大歌》，便與民族舞蹈、民族曲樂融為一體，借助歌舞的力量代代相傳。

二是有不少民族舞蹈就是瑤族的民聞故事、傳說的舞蹈化，是瑤族民間故事、傳說的一種具體化的、直觀性較強(qiáng)的展現(xiàn)形式。如“盤王舞”中的七十二套趕羊做鼓長(zhǎng)鼓舞，把盤王進(jìn)山打獵，追趕山羊時(shí)不幸被山羊抵落山崖身亡，盤王的六男六女尋找父親，發(fā)現(xiàn)盤王的尸體掛在懸崖的泡桐樹上，兒女們追殺山羊砍倒泡桐樹，挖空樹干作長(zhǎng)鼓，剝山羊皮蒙鼓面，擊長(zhǎng)鼓以報(bào)仇雪恨的傳說淋漓盡致地用舞蹈動(dòng)作表現(xiàn)了出來，使之更具體化，更具有藝術(shù)感染力。

三是它所反映了瑤族的民族文化心理狀態(tài)，體現(xiàn)了瑤民族的民族性格和他們的向往與追求。如“約標(biāo)舞”和“祭兵舞”，它們反映了瑤族人民對(duì)民族昌盛、農(nóng)業(yè)豐收的祈盼與渴求，如富川蘆笙長(zhǎng)鼓舞動(dòng)作中的“彈”和‘矮”，充分體現(xiàn)了桂東瑤族不屈不撓的民族精神和民族性格。

“彈”，蹬腿直腰，象征著他們對(duì)強(qiáng)暴、邪惡勢(shì)力的抗?fàn)?“矮”，屈腿下蹲，象征著他們?nèi)倘柝?fù)重、吃苦耐勞的優(yōu)良品德。桂東瑤族過去長(zhǎng)期生活在極其惡劣的自然環(huán)境中，在政治、經(jīng)濟(jì)上受著重重的壓迫和剝削，他們必須有過人的勇略，必須付出超人的勞動(dòng)才能生存下去。這些精神和品德，在他們的民族民間舞蹈中都得到了最充分、具體的反映和展示。