晚明崇禎末期的復社是誰發(fā)起的？它是什么組織？

在凄風苦雨的晚明崇禎末世里，如果想在群魔亂舞的上流社會，找出個代表光明正義的團體組織來，那么后世津津樂道極多的，正是江南復社。

復社，最初是江南名士張溥和張采，于崇禎二年在吳江成立的文社。自那以后，那個標榜文學的社團，就似平地里一聲春雷，影響火速驚天動地。平日里相輕的各路社團，心甘情愿擠破頭皮來合并，還有大批精英名流，削尖了腦袋也要在里面謀個席位。到三年以后的虎丘大會上，與會者就有了數(shù)千人規(guī)模。以明朝學者陸世儀的記錄，當時的各路來賓，來自從山東到南方的各省份，乘坐的各式華貴大船，幾乎把姑蘇的河道堵滿。會議現(xiàn)場更一片人山人海，連大雄寶殿都坐不下，有空隙的地方，全叫這群服裝華麗的精英人物們擠得滿當當。大明士大夫階層里平日藏臥的龍與虎，幾乎全在這場合湊齊。

而如此震撼的場面，卻只是這個社團輝煌的起點。之后的整個崇禎年間，這個社團的規(guī)模與影響，似一支瘋狂上揚的股票，不斷突破歷史新高。以《復社姓氏錄》的記載，社團里有名望的士大夫人數(shù)，就有兩千二十五人，算上死忠的粉絲，總數(shù)更有數(shù)萬人。以至于社團名流吳應箕家的后人，在清代撰寫回憶錄的時候也自豪的說：三百年里，從沒有一家社團像我們這樣。

而且更讓后世無數(shù)文學社團汗顏的是，這復社不單有數(shù)量，更講質(zhì)量。其成員群英薈萃，學術業(yè)績更燦爛輝煌。以其名字說，“復社”顧名思義，就是興復古學，也就是鉆研八股學問。這研究他們做得相當好，崇禎年間涌現(xiàn)出登榜進士若干，前幾名的更有好幾位。而且還很講全面發(fā)展，詩詞歌賦樣樣都強，杰出的“四公子”，文學成就領一代新風，張岱等人的小品文，影響更十分深遠。科學業(yè)績竟也拔尖，其成員與西方傳教士關系要好，熱情高漲翻譯外國著作，還有再創(chuàng)造總結發(fā)明。典型人物方以智，代表著作《物理小識》，雖被清代人選擇性失明，卻漂洋過海，尤其在鄰國日本極受崇拜，今天還有粉絲無數(shù)。

這般如數(shù)家珍的業(yè)績，也令復社的名聲，從晚明到今天一直高漲，幾乎成了崇禎年代黑暗歲月里最后一抹亮色。就連其中幾位才子人物的愛情，都與著名的秦淮八艷，碰撞出無數(shù)香艷的交集，還被寫進了《桃花扇》等名戲，一代代流傳不已。

從倆個文人的結社，短短幾年就發(fā)展到如此宏大規(guī)模。復社的崛起，堪稱晚明文壇最勵志創(chuàng)業(yè)奇跡。后世的諸多文人雅士也一致認定：這個組織的杰出精英們，以勇于挑戰(zhàn)黑暗的勇氣與光輝崇高的理想，迅速召喚起大明王朝民間正義的力量，盡管未能挽救大明的衰亡，卻以高貴的精神品質(zhì)光耀千秋，更締造了大明文化的最后絕唱。

但若透過輝煌仔細觀瞧，卻不難得出另一個觸目驚心的真相：美得激動人心的復社，卻是大明病老軀體上一塊觸目驚心的瘡，看似艷若桃李，實則流毒聚集。他們在歷史風口浪尖上的挺身而出，卻恰是大明滅亡的加速度。