安西王阿難答是誰 愛育黎拔力八達與阿難答
安西王阿難答
蒙古族作為中國的一個少數(shù)民族，其歷史也是十分悠久的，在中國的諸多朝代之中，便有由蒙古族掌握大權(quán)，一統(tǒng)天下的時代出現(xiàn)，那便是中國的元朝時期，在這個時期歷史上出現(xiàn)了很多有名之人，安西王阿難答便是其中之一。雖然安西王阿難答并不是蒙古族的可汗，也非是元朝的皇帝，但安西王阿難答對于元朝來說，就是一個極其重要的人物，那么安西王阿難答究竟是一個怎樣的人？安西王阿難答對于元朝來說為何如此重要呢？
首先，去看看安西王阿難答個人的基本信息，從而去整個人物有一個初步了解。
安西王阿難答是元世祖忽必烈之孫，安西王忙哥刺之子。由于安西王忙哥刺的早逝，使得忽必烈極其寵愛阿難答，直到元成宗繼位之后，世襲安西王爵位的阿難答仍然有著不一般的地位，連元成宗對他都要禮讓三分。
其次，去看看安西王阿難答生平所為，看看他究竟為何對元朝有如此大的影響。
安西王阿難答生平之中最大的亮點便是皈依了伊斯蘭教，并且為伊斯蘭教的興起和普及做出了重大的貢獻，使伊斯蘭教從邪教轉(zhuǎn)化為合法的教派，并讓其部下執(zhí)行割禮，終生信奉伊斯蘭教。
最后，去看看安西王阿難答的最后結(jié)局。
安西王阿難答得最后結(jié)局簡直就是一個悲劇收場，在與元武宗海山的帝位爭奪戰(zhàn)之中，由于行動稍慢而導(dǎo)致最終功敗垂成，被元武宗海山賜死。
愛育黎拔力八達與阿難答
由蒙古人創(chuàng)立的元朝的傳位習(xí)慣不同于中國的其他朝代，并不是一味的進行父子傳承，而是有兄弟相傳、叔侄相傳、父子相傳等多種方式組成，所以在看待元朝皇帝史時，人們常常會覺得看不懂，那是因為皇位之間有著太多更迭、太多的交錯。作為元朝第四任皇帝的愛育黎拔力八達與阿難答之間有什么關(guān)系呢？為什么會將愛育黎拔力八達與阿難答兩個人的名字放在一起，這其中有什么原因呢？接下來請具體去看看愛育黎拔力八達與阿難答兩個蒙古皇族之間的故事。
首先，從親緣關(guān)系層面去看看愛育黎拔力八達與阿難答之間的關(guān)系。
元仁宗愛育黎拔力八達是蒙古皇族，是元世祖忽必烈的曾孫，是忽必烈次子真金次子答剌麻八剌之長子，同時也是元朝的第四任皇帝。
安西王阿難答同樣也是蒙古皇族，是元世祖忽必烈的孫子，是忽必烈第三子安西王忙哥刺之子，世襲安西王之爵位。
從親緣關(guān)系這個角度來看，阿難答是愛育黎拔力八達其中的一位叔叔。
其次，從兩人直接的交集來看看愛育黎拔力八達與阿難答之間的關(guān)系。
歷史上愛育黎拔力八達與阿難答的交集主要體現(xiàn)在皇位的爭奪上，但是愛育黎拔力八達的皇位爭奪并不是為自己而奪，而是為了親哥哥海山。在皇太子德壽、也就是元成宗的兒子病逝之后，元成宗終于不堪重負也薨逝而去，此時皇位繼承人出現(xiàn)了空缺，愛育黎拔力八達與阿難答兩方勢力均想染指皇位，于是一場皇位爭奪戰(zhàn)就此爆發(fā)，但在對抗過程中，愛育黎拔力八達更勝一籌，取得了先機為海山贏得了皇位，在海山登基為皇帝后，阿難答的路也走到了盡頭，最終被殺而死。
