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宋朝時(shí)期商業(yè)有多發(fā)達(dá)?宋朝的商業(yè)是什么樣的

2017-01-06 00:00:58  來(lái)源:360常識(shí)網(wǎng)   熱度:
導(dǎo)語(yǔ):北宋時(shí)期,政府對(duì)商業(yè)比較寬掊,商業(yè)比唐代有了大發(fā)展,表現(xiàn)為: 第一、商品種類與數(shù)量大大增加。 第二、城市數(shù)量增多,面積擴(kuò)大。 第三、

北宋時(shí)期,政府對(duì)商業(yè)比較寬掊,商業(yè)比唐代有了大發(fā)展,表現(xiàn)為:

第一、商品種類與數(shù)量大大增加。

第二、城市數(shù)量增多,面積擴(kuò)大。

第三、原先的坊市制度徹底打破,前面說過,唐末坊市之間的界線開始被打破,到了北宋時(shí)期,這種界線被徹底打破,商業(yè)滲入坊區(qū),處處是店鋪,既方便了商業(yè),也方便了居民生活,隨著市的空間的開放,市的時(shí)間也開放,不分早晚,有早市、日市、夜市等。

第四、城市中出現(xiàn)了各種類型的集市,比如定期的廟會(huì)、專業(yè)性的集市以及節(jié)令性集市等。

第五、與商業(yè)相關(guān)的邸店業(yè)、倉(cāng)儲(chǔ)業(yè)、柜坊、交引鋪、質(zhì)庫(kù)、便錢務(wù)等大大發(fā)展。

邸店業(yè)超過了唐代,從大城市發(fā)展到了小城市。

倉(cāng)儲(chǔ)業(yè)方面,儲(chǔ)存貨物的倉(cāng)庫(kù)——堆垛場(chǎng)和房廊相繼出現(xiàn),前者是儲(chǔ)存貨物的大型貨場(chǎng),沒有庫(kù)房,—般設(shè)在城外或汴河沿岸貨運(yùn)裝卸的附近,主要是貨品周轉(zhuǎn);后者是專供外地商人儲(chǔ)存貨物的場(chǎng)所,成有排的房屋,所以又稱“廊屋”,一般設(shè)在城內(nèi),主要儲(chǔ)存待售物品。

柜坊,如前所述,唐代即已出現(xiàn),北宋時(shí)期開始流行。

交引鋪是經(jīng)營(yíng)交引的買賣和和為持交引的商人作擔(dān)保的商鋪。所謂交引,是商人把糧草輸納到邊關(guān)后政府發(fā)給的到京師領(lǐng)錢或者茶鹽的憑證,外地商人到京取錢取物,不是找交引鋪?zhàn)鞅?,就是干脆把交引賣給交引鋪,這倒有些證券文易的意味了。

質(zhì)庫(kù),是以物質(zhì)為抵押放高利貸的商鋪,是從唐代的柜坊中分離出來(lái)的、獨(dú)立的融資機(jī)構(gòu)。

便錢務(wù),經(jīng)營(yíng)匯兌機(jī)構(gòu),京城及各州都設(shè)有。商人在某地將錢交便錢務(wù),領(lǐng)券到外州兌錢。

第六、民族間貿(mào)易發(fā)達(dá),宋與遼、西夏,雖然時(shí)有戰(zhàn)爭(zhēng),但和平時(shí)期設(shè)有互市,與其它少數(shù)民族政權(quán)也設(shè)互市交易,至于對(duì)外貿(mào)易,北宋的海外貿(mào)易相當(dāng)發(fā)達(dá),東南沿海的一些重要港口,比如廣州、泉州、明州,都成了著名的國(guó)際港口,政府在那里設(shè)置市舶司進(jìn)行管理。

第七、實(shí)物貨幣退出,金屬貨幣成為通用貨幣,北宋確立了年號(hào)貨幣制度,就是貨幣以年號(hào)命名,這種制度一直延續(xù)到清朝,除了銅、鐵所鑄貨幣,金銀也成為重要的法幣,除此之外,北宋貨幣中最值得一提的是出現(xiàn)紙幣,當(dāng)時(shí)稱“交子”。

第八、小商小販大量出現(xiàn);行組織更加嚴(yán)密;飲食行業(yè)大發(fā)展;其它便民服務(wù)行業(yè)如瓦子娛樂場(chǎng)、租車租賃業(yè)、醫(yī)療、澡堂等叢生。

第九、商業(yè)資本空間膨脹,少部分人先富起來(lái),且富得流油。宋徽宗時(shí)期,商稅日益嚴(yán)重,商民開始不堪忍受;仁宗時(shí),范仲淹搞慶歷新政,失敗;神宗時(shí),王安石主熙寧新政,亦失敗,失敗的原因很簡(jiǎn)單,因?yàn)楦母锔嗟厥乔趾Υ笊倘舜蟮刂鞔蠊倭诺睦妫瑑A向的是中小商人與一般農(nóng)民,所以遭遇的阻力也很大,注定要失敗。

不過有些典故我們還是需要知道的,范仲淹改革時(shí),樞密使富弼曾勸他曰:“焉知一家哭矣!”范仲淹回曰:“一家哭何如一路哭耶!”一句話,他希望一家哭換來(lái)多家不哭,問題是那些一家一家的利益集團(tuán)同意嗎?

王安石改革時(shí),元老重臣文彥博反對(duì),勸神宗曰:“祖宗法制俱在,不須更張以失人心”,神宗對(duì)曰:“更張法制,于士大夫誠(chéng)多不悅,然于百姓何所不變?”文彥博曰:“為與士大夫治天下,非與百姓治天下也?!蔽膹┎┑囊馑际牵夯实勰靼?,您的江山,是靠我們當(dāng)官的而不是靠百姓來(lái)治的,所以治天下,首先是讓我們高興,而不是讓百姓高興,這家伙實(shí)在,說出了中國(guó)官員的心聲!

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