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思想家王夫之和王守仁究竟是誰的成就更高?

2017-04-14 09:30:30  來源:360常識網   熱度:
導語:王夫之是我國明末清初的偉大思想家、文學家,他的一生充滿了傳奇色彩,尤其是他的思想,直到現在還有很深的研究價值。蕭萐父、許蘇民兩位學

王夫之是我國明末清初的偉大思想家、文學家,他的一生充滿了傳奇色彩,尤其是他的思想,直到現在還有很深的研究價值。蕭萐父、許蘇民兩位學者編著的《王夫之評傳》是研究王夫之的重要史學資料。

在這本評傳中,主要研究了王夫之的幾個方面。首先是他的哲學思想,其次是他的史學思想,然后是道德倫理思想和政治經濟思想,最后研究的是王夫之的宗教思想、文藝美學思想,這都是王夫之的思想精華。

對于王夫之來說最重要的就是他的哲學成就,他在哲學上的觀點具有極強的批判性。其中最為重要的就是反對禁欲主義,提出了天理就在人欲之中的觀點。

在我國古代由于儒家學說的影響,對于欲采取壓制的態度,優勢是程朱理學,強調的是存天理滅人欲,這種觀點從開始提出以后,就對后世影響極為巨大,對于整個社會的思想禁錮極為嚴重,整個社會的人都生活在這樣的思想統治之下。

而王夫之的觀點機具開創性,可以說是繼承了王守仁的很多重要觀點,王夫之強調天理就在人欲之中,對于被程朱理學禁錮的人們的思想試一次重大的挑戰,也是對傳統思想的又一次有利打擊。

王夫之雖然接受了封建教育,但是他在成長和學習中找到了真我,并將自己的理論大膽闡述,對于后來的思想啟蒙也起到了重要的影響作用,可以說是一位思想巨人。

王夫之和王守仁誰更有成就

王夫之和王守仁都是明代的著名人物,王守仁是明朝后期的人物,在當時的社會上影響極大。而王夫之是明末清初的重要思想家和文學家,他在當時的社會上也有極大的影響力,是知名的大儒。

王夫之的影響體現在他的思想上,他是著名的哲學家,對于當時社會存在的各種思想進行糾正和批判。他的思想在當時影響了很多人,也讓人們對于傳統思想有了重新的認識,他提出的很多開創性的觀點是現在人還在研究的重點。

而王守仁是一個思想家、文學家、軍事家,他的成就非常高,甚至可以說到了開宗立派的地步。在他的影響下形成了一個紅藥的思想流派,甚至足以影響到當時社會的變化,因為受到他的影響,形成了著名的東林黨,在當時的社會中,很多知名的人物或者朝中大臣都是他的信徒。

而王守仁的哲學思想更加成熟和系統,他開創的心學對后世的影響更為巨大。同時他還是一位著名的軍事家,曾經自己組織過義軍打敗了叛亂的藩王,在剿匪作戰中也十分出色的完成了任務,甚至到了土匪聽到他的名聲就自動出來投降的地步。

兩個人都是成就非凡,但是如果相比較的話,還是王守仁先生的成就更大,因為王守仁是位全才,并且還是開宗立派的圣人,可以后古代先賢媲美的人物,相比之下王夫之先生還沒有達到這樣的高度。

王夫之古詩評選簡析

王夫之是一位偉大的思想家,同時也是一位偉大的文學家,他的著述流傳于世的有很多,其中就有一部《古詩評選》。這部作品對百余位詩人的八百多首古詩進行了點評,是一部研究古詩不可多得的著作,也是現在人研究古詩經常會研究的一部重要資料。

王夫之先生在這部著作中傾注了大量心血,不但能選擇出很多具有代表性的古詩,還對這些古詩進行了點評。王夫之先生的點評非常有特色,他打破常規,從不借鑒古人的意思,而是對這些古詩提出了自己的見解。并見解十分獨到,每句點評都是出自自己的真實想法,所以能夠比較全面的表達他的思想。

而在對古詩的評論中,他并不是所有的詩詞都進行詳細評述,有的只是進行簡單的評論。但是不管是復雜的還是簡單的評論,都能切中要害,進行深思熟慮,保證了自己點評的質量,給后人留下的是他思想的結晶。

在這部作品中,王夫之先生注入了自己的思想和審美觀點,王夫之先生認為,詩詞必須是表達作者的情感的,所以根據這點出發,他對這些詩詞進行了評析或者贊賞,或者貶斥的態度,但是不管是哪種,必然是言之有物。

這部作品為我們研究古詩提供了十分有價值的資料,是現在研究古詩的重要依據,也是研究王夫之先生思想的重要資料。

王夫之的主要觀點

王夫之是明清交替時期的著名思想家,對于后期的思想啟蒙有巨大促進作用。后世之人受到王夫之思想影響的人很多,王夫之思想影響是非常廣泛的。

王夫之的主要思想可以總結為七點:反對禁欲主義、氣一元論、均天下反對專制主義、反對人生而知之的觀點,要正確邏輯、理勢合一觀點和人性變化論。可以說這些思想在當時社會都是非常新穎的,也是比較符合現實的。

這些觀點中有的是對當時社會中存在的思想進行批判,有的是對國家發展的思考,還有對人性的變化進行具體闡述,他的思想包含甚廣。

其中的氣一元論就是論述原理和物之間的關系,傳統思想認為理存在于萬事萬物之中,先有理而后有物。但是王夫之認為萬事萬物的存在是事實性的存在,是先有物才有理,因為理是存在于世間萬物之中的。這個思想是具有開創性的,讓人們對于理和物的關系進行了重新思考。

而均天下的思想認為,天下是天下人的天下,而不是某一個人的天下,這對當時的皇權是一種嚴重的挑戰。人性論更是對人類的一種解放,他認為人性不是天生的,而是后天形成的,所以人性是能夠自主選擇改變的,并不是天生就這樣不能改變的。

王夫之的這些觀點是對當時社會的一種思考,這些觀點到現在來說都是極具價值的,所以稱他為偉大的思想家不為過。

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