漢代，根據(jù)馬王堆出土的文獻(xiàn)資料記載，鑒別非處的辦法，主要靠的是守宮砂。用新甕盛守宮(又名壁虎或堰蜓)，飼以丹砂，然后等守宮死后，將其研碎，以水染取其汁，用來(lái)涂染女子手臂。這就是守宮砂。

三國(guó)兩晉南北朝時(shí)代，守宮砂繼續(xù)沿用，例如晉代張華((博物志》云：”蜥蜴或堰蜓，以器養(yǎng)之，食以朱砂，體盡赤，所食滿(mǎn)七斤，搗萬(wàn)杵以點(diǎn)女人支(肢)體，終身不滅，故日守宮。”，到了隋唐時(shí)期，由于胡風(fēng)浸淫，上至皇室，下至民間，世風(fēng)敗壞，女皇，公主，女道士，一股女權(quán)主義的濁浪惡流，沖擊著整個(gè)社會(huì)。無(wú)良女子為了逃避檢查，詭計(jì)百出，介紹一種，當(dāng)時(shí)最通行的毒計(jì)。

例一，《醫(yī)心方》：取石流黃末三指撮，內(nèi)一升湯中，以洗陰，急如十二三女。再以鯉魚(yú)鰾，內(nèi)置雞冠血，則宛若處子。

簡(jiǎn)單翻譯，這大概就是最早的修復(fù)術(shù)了吧。是否誠(chéng)信，各位男性方家心中自有明鑒。最可惡的是，女子自認(rèn)母雞也就算了，為什么要難為人家真正的小公雞。

揭過(guò)可惡的臟唐，到了士大夫的樂(lè)土---大宋?？偹憧梢該P(yáng)眉吐氣了。鑒別的方式方法，多種多樣，配套措施也跟進(jìn)得力，比如，小腳制度的推廣，制約了女性的淫奔，社會(huì)風(fēng)氣明顯轉(zhuǎn)好。光是察言觀(guān)色，就有很多口訣流傳，例如《鬼谷巷婦人歌》

有威無(wú)眉精神正，行不動(dòng)塵笑藏齒，無(wú)肩有背立如龜，此是婦人貞潔體。

有媚無(wú)威舉止輕，此人終是落風(fēng)塵，假饒不是娼門(mén)女，也市屏風(fēng)后立人。

以上各種表面上的鑒別識(shí)人的相法，放到當(dāng)今，也沒(méi)有什么現(xiàn)實(shí)意義，以下是幾個(gè)實(shí)踐的法子。

最常見(jiàn)無(wú)非就是一方白巾，宋人結(jié)婚，新郎御車(chē)至女家，儐相贊引拜其岳父母以及諸親。里頭禮節(jié)一套，然后迎新娘出來(lái)上車(chē)，新郎御輪三周，先歸。新娘乘后車(chē)，女家親屬數(shù)人伴送，稱(chēng)”送親”。注意，新娘所乘之馬車(chē)，一般都由女方自備，事后三月要由男方送回。謂之”反馬”。也就是現(xiàn)代意義上的三個(gè)月試用期過(guò)了，才能正式上崗。若是洞房之夜，不見(jiàn)落紅，男家就可以要求退婚。

但是被退婚都會(huì)被家里的人歧視甚至打罵，所以女家回到家也不一定過(guò)的好。

也許有人會(huì)問(wèn)，新娘要是事先準(zhǔn)備一方染血的白巾，趁夜靜更深之際，來(lái)一招偷龍轉(zhuǎn)鳳，那該如何是好？那你錯(cuò)了，古人洞房之夜，真正的明媒正娶，是不吹滅龍鳳燭的，所謂燈下觀(guān)美人，對(duì)文人士大夫來(lái)說(shuō)，是一種很美好的意境，更有風(fēng)雅之士，有在染上落紅的錦帕之上，用朱砂研墨，題詩(shī)作畫(huà)的閑趣，或是點(diǎn)點(diǎn)梅花，或是黃鶯報(bào)曉，風(fēng)雅得很。所謂李代桃僵之類(lèi)的招數(shù)，只在當(dāng)代無(wú)知的古裝歷史 劇里，才會(huì)上演。在古代，只有寡婦再嫁，才是吹燈辦事的。

跟著下來(lái)是明朝，說(shuō)到當(dāng)時(shí)的處女鑒別，除去自宋代延續(xù)下來(lái)的好傳統(tǒng)，還有進(jìn)一步的提升，比如，驗(yàn)血。當(dāng)時(shí)的人認(rèn)為”處女之血，滴入水中不散，而凝如珠”。

這在事實(shí)上有沒(méi)有現(xiàn)代 科學(xué)道理呢？其實(shí)這是由古人滴血認(rèn)親發(fā)展而來(lái)的一種檢驗(yàn)法。滴血認(rèn)親法，在古代就有專(zhuān)門(mén)的破解法，例如，若以白礬調(diào)之水中，雖非父子亦可相溶，而若以清油少許，置于水中，則雖是親子，亦不能相溶。同樣道理，若是非處事先在水中預(yù)置白礬，則血液亦不會(huì)散，所以說(shuō)驗(yàn)血，并不是一個(gè)好辦法，但可以做一個(gè)事先參考。