一些撈錢有方的貪官污吏，出點血倒也無所謂，反正最后還要轉嫁到老百姓身上，多加些賦稅也就是了。只是可憐了那些平素廉潔的官員，本來就家無余財，捉襟見肘，現在還得被皇帝“敲竹杠”，只得四處借貸，求爺爺告奶奶的，可憐巴巴的。還有的官員干脆辭官不干了。

梁武帝(464—549)是一個很特殊的皇帝，他的文功武藝都不錯，運氣也不錯，在位時間竟長達48年，在南朝諸帝中是首屈一指的。他即位之初，也是個好皇帝，可惜到了晚年，過度沉溺于佛教，無心治國，導致國力日衰，江河日下。最能反映他瞎折騰的，是他曾四次出家又還俗，這不僅在歷代皇帝里絕無僅有，而且在老百姓中也沒聽說過，他無意中創造了一個世界記錄。

出家的起因是，他又要大修寺廟，而國庫已空，財政困難，大臣們群起反對。他的一個佞臣左光祿大夫朱異獻了一計，要他借出家再還俗來勒索大臣。于是，他就提出要到同泰寺“舍身”，也就是要出家做和尚。皇帝做和尚，這還是破天荒第一次。可是皇帝說要出家，誰敢反對！再說，那時候佛教盛行，皇帝肯做和尚，還表示他對佛法的虔誠哩。可剛做了四天和尚，屁股還沒坐熱，朱異就以國事難離為名，帶領眾臣要迎皇帝還俗。而按當時規矩，和尚還俗，要出一筆錢向寺院“贖身”，地位越高身價也越高。

皇帝當了和尚，自然也不能例外，而且錢比一般人要得還多。群臣無奈，只得咬牙給他捐了一萬萬錢的“還俗費”。這錢名曰捐給寺院，實際由梁武帝來掌握。

梁武帝用這筆錢，裝模作樣重修了幾座寺廟，還給自己的嬪妃們分發了豐厚的脂粉錢，剩下的都裝進了小金庫。嘗到甜頭后，過了兩年，他估計大臣們又撈得差不多了，就又要第二次“舍身”做和尚。有了頭一回的教訓，大臣們都竭力反對，有的上書，有的面諫。可皇帝執意要干，誰也擋不住，大臣們只得暗暗叫苦。果然，梁武帝出家剛20天，又被大臣們花一萬萬錢“贖身”回宮。一些撈錢有方的貪官污吏，出點血倒也無所謂，反正最后還要轉嫁到老百姓身上，多加些賦稅也就是了。只是可憐了那些平素廉潔的官員，本來就家無余財，捉襟見肘，現在還得被皇帝“敲竹杠”，只得四處借貸，求爺爺告奶奶的，可憐巴巴的。還有的官員干脆辭官不干了。

梁武帝可不管這些，看著黃燦燦、白花花的錢財，高興得胡子直翹，既可以再蓋幾座漂亮寺廟，又可以肥肥美美過一陣子了。本來嘛，有這兩回就行了，見好就收吧，可他當和尚當上癮了，后來又找理由出了兩回家，自然又戲劇性地被大臣們集資“贖身”。

據史書記載，梁武帝先后于527年、529年、546年和547年共四次“舍身”同泰寺，每次都裝模作樣脫下皇袍，穿上僧服，不吃肉，不近女色，乘車、用具一律從簡。

可這些戲劇性的舍身為奴事件，短的只有4天，最長的也不過37天，最后都由群臣用錢一萬萬將他贖出，并在群臣齊集同泰寺東門或鳳莊門再三叩請的情況下，他才回宮執政。梁武帝善于表演，臉皮也真夠厚的。

這用來“贖身”的四萬萬錢，究竟多少用在重佛上，多少裝進了小金庫，誰也說不清了，只有他自己知道。平心而論，梁武帝還是真心重佛的，他不僅著有《涅萃》、《大品》、《凈名》、《三慧》等數百卷佛學著作，把儒家的“禮”、道家的“無”和佛教的“因果報應”揉合在一起，創立了“三教同源說”，而且還大興土木，不計工本，“南朝四百八十寺，多少樓臺煙雨中”。不過，盡管梁武帝這么重佛，大修寺廟，幾次“舍身”，每天早晚到寺里去燒香拜佛，講解佛法，可佛祖并沒有保佑他，他最后在“侯景之亂”時竟然被活活餓死，子孫后代被殺得七零八落，社稷江山也淪入他人之手，真是個莫大的諷刺。