要說岳飛，故事得從北宋滅亡，南宋的建立說起。公元1127年，四月里金兵攻陷北宋的都城汴京，整個都城陷入一片火海，皇宮大內(nèi)更是哭喊聲一片，金兵在城中燒殺搶掠無惡不作，金兵在返回北方的時候擄走了徽宗、欽宗兩位皇帝，以及皇族的大批宗室成員，后宮女子自然的不會放過的，皇后公主皆在其中。幸虧當(dāng)時的九皇子趙構(gòu)在外勤王，趙宋宗室留有血脈。五月里金兵退回北方，趙構(gòu)在河南商丘稱帝，建都臨安，史稱南宋。趙構(gòu)稱帝后知道徽宗和欽宗二人還沒有死，只是被俘虜在北方苦地，出于彰顯孝義和忠心他立誓要伐金救父，史稱迎會二圣。

宋高宗趙構(gòu)說要迎回二圣只是為了做足姿態(tài)，而有人就是當(dāng)真了，這個人就是岳飛。

岳飛的身世筆者就不贅述。自南宋遷于南方后在江南富裕之地怡然自樂，趙構(gòu)在繼位初期年輕有血性，還想著北伐收復(fù)失地，可是在與金兵交戰(zhàn)幾次失利之后便心生膽怯，內(nèi)心雖然怯懦于金人，但是表面上還是不能流露出來，正是因為宋高宗趙構(gòu)對金兵決策的不表態(tài)，造成了朝廷內(nèi)部出現(xiàn)了主戰(zhàn)派與主和派，兩派互相爭斗不斷。

主戰(zhàn)派反對割地求和，主和派多以文臣為首，在朝廷中有較多的發(fā)言權(quán)和說話機會，自然南宋在對金的政策上是向主和方面傾斜的。岳飛自公元1122年投軍以來，作戰(zhàn)多是英勇可嘉，渾身血性，岳飛自然是主戰(zhàn)的，他渴望收復(fù)河山。

不過岳飛在主張以武力收復(fù)河山這個口號之外還加了“迎回二圣”這個口號，這個口號聽起來固然沒有什么錯誤的，先前的皇帝被金人擄走了，這是做臣子的恥辱，北方的土地丟了這是做軍人的恥辱，岳飛何等英勇，自然是要收復(fù)山河一雪前恥的，所以岳飛喊出這樣的口號是可以理解的，旁人也不可厚非。可是我們仔細分析，回頭看看北宋滅亡的歷史。北宋滅亡汴京攻破可以說在很大程度上是徽宗和欽宗二人自作自受的結(jié)果，對于朝政他們二人是很昏聵的，倒是藝術(shù)造詣不錯。當(dāng)這兩個昏庸的皇帝被擄走后由于受忠君愛國傳統(tǒng)思想的影響，很多大臣和將帥還是終于他們的，無奈心有余而力不足。

再者，徽宗和欽宗被俘虜之后趙構(gòu)已經(jīng)稱帝了，這是無法反駁的事實。雖說被擄走的是他父親兄弟，可是他已經(jīng)坐上皇位，總不能再將他們迎接回來做皇帝而自己退位吧！這是不可能的，趙構(gòu)絕對是不愿意的，古往今來多少人為了皇位而死，多少皇子在爭奪帝位中手足相殘，這是皇位的巨大誘惑。可是一味忠心耿耿的岳飛不懂皇位的誘惑，他只知道精忠報國。

在與金兵的斗爭中岳飛威武不可擋，他締造了“連結(jié)河朔”之謀，金兵屢次南下都被岳飛擊退。岳飛主張采取主動攻擊方法與金兵會戰(zhàn)，他軍紀(jì)嚴(yán)明，士兵奮勇殺敵。紹興十年五月，金人背棄和盟的約定，南下攻宋，岳飛出師北伐，收復(fù)了郾城、潁昌、朱仙鎮(zhèn)等大捷。在金人中一直流傳著這樣一句話“撼山易，撼岳家軍難”，充分說明了金兵對岳家軍的敬畏。

紹興十一年一月，金兵大舉進犯淮西，岳飛率領(lǐng)八千岳家軍前往迎戰(zhàn)，連戰(zhàn)連捷，正是乘勝追擊一收北方河山的時候，皇上下旨令他班師回朝。朝廷要與金兵議和，朝廷認為目前有戰(zhàn)略優(yōu)勢，議和有了籌碼，正是議和的好時機。

事實并非如此，而是秦檜等人摸準(zhǔn)了趙構(gòu)心思，勸皇上下旨召回岳飛。那么趙構(gòu)是個什么心思呢？對照歷史我們可以發(fā)現(xiàn)，被金人擄走的徽宗已經(jīng)于1135年死了，而這個時候欽宗還沒有死，岳飛可是一心想要迎回這兩個皇帝的，如果此時岳飛乘勝追擊萬一金兵一軟弱將活著的欽宗獻給了岳飛怎么辦，欽宗回國趙構(gòu)怎么辦？為了防止出現(xiàn)這個問題，趙構(gòu)早就不想岳飛繼續(xù)打金人了。

秦檜等人摸準(zhǔn)的正是趙構(gòu)這個心思，所以表面上是秦檜等人勸皇上召回岳飛，實際上卻是皇帝有意的。秦檜等人只是替趙構(gòu)擋了槍。在將岳飛召回之后，秦檜等人索性干到底，以莫須有的罪名將岳飛入獄，在獄中對岳飛下毒手，這一切趙構(gòu)自然是知道的，他也是默許的，正是在這樣的情況下岳飛被毒死于獄中。而南宋的歷史記錄中卻沒有記錄岳飛是怎么死的，想必是為了維護皇帝的面子而掩蓋了岳飛死亡的真相。

在筆者看來，岳飛之死冤枉是肯定的，可是造成這一悲劇的形成卻與岳飛本人有著關(guān)系，他英勇善戰(zhàn)卻不懂人心，也不明白政治，固然有勇有謀有才學(xué)，卻未免過于天真，殊不知歷史往往是在黑暗中摸索著前進的。