陜西在抗戰(zhàn)時期的三大貢獻(xiàn)及其文化意義

2015年既是中國人民紀(jì)念抗戰(zhàn)勝利70周年的日子，也是紀(jì)念甲午海戰(zhàn)不忘國恥120周年的日子。與其說甲午海戰(zhàn)的失敗是中日兩國綜合實力之爭的結(jié)果，不如說是中國封建社會遭遇世界現(xiàn)代文明的必然結(jié)果。與其說八年抗戰(zhàn)的勝利是中日兩國正義與非正義之爭的結(jié)果，不如說是中國新民主主義戰(zhàn)勝舊民主主義的必然結(jié)果。甲午海戰(zhàn)讓中國發(fā)現(xiàn)了外來危機，屬于發(fā)展差距問題；八年抗戰(zhàn)讓中國發(fā)現(xiàn)了內(nèi)部危機，屬于發(fā)展道路問題。

陜西在甲午海戰(zhàn)時期，離沿海地區(qū)的前線很遠(yuǎn)，離外部世界的文明也很遠(yuǎn)，唯一可稱道的就是堅守著中華傳統(tǒng)文明的精神血脈。而日本對陜西并不陌生，甚至還很崇拜，因為早在隋唐時期日本就大量選派遣唐使和遣唐僧來到長安，向華人學(xué)習(xí)文字、詩歌、茶道、工藝等各種優(yōu)秀文化。在日本人的心目中，以陜西為中心的唐文化代表著中國的實力。

陜西在八年抗戰(zhàn)時期，依然捍衛(wèi)著自己的歷史地位，依然用黃土高原的農(nóng)耕文明精神對抗邪惡軸心的軍國主義精神，讓日本侵略者一步未踏進(jìn)潼關(guān)。在中華民族的生死存亡之際，國共兩黨能夠捐棄前嫌，精誠合作，共御外侮，同仇敵愾，這與陜西的貢獻(xiàn)是分不開的。陜西在抗戰(zhàn)時期主要有三大貢獻(xiàn)：1.楊虎城將軍領(lǐng)導(dǎo)的西北軍在西安事變中作出的貢獻(xiàn)——建立抗戰(zhàn)聯(lián)盟；2.孫蔚如將軍率領(lǐng)的第四集團(tuán)軍在中條山保衛(wèi)戰(zhàn)中作出的貢獻(xiàn)——力搓日寇精銳；3.西北局在整風(fēng)運動和大生產(chǎn)運動中作出的貢獻(xiàn)——保衛(wèi)紅色根據(jù)地。

張學(xué)良楊虎城在西安建立全國抗戰(zhàn)聯(lián)盟的文化意義

西安在中國歷史上具有特殊地位，它不僅是十三朝古都，而且是事關(guān)國家治亂興衰的政治樞紐。周秦漢唐的鼎盛期都是因為選擇了該地區(qū)，周秦漢唐的轉(zhuǎn)折期也因為拋離了該地區(qū)；紅軍長征的終點是陜西，抗日戰(zhàn)爭的轉(zhuǎn)折點在西安，解放戰(zhàn)爭的轉(zhuǎn)折點在延安。這些歷史現(xiàn)象耐人尋思，應(yīng)該跟陜西的地理位置相關(guān)，或者說該地區(qū)具有力挽狂瀾、拯救危機的地緣政治特色。西安事變從表面上看是西北軍與東北軍發(fā)動的，實際上是國共兩黨面對共同強敵的一次政治結(jié)盟。具體地看，東北軍抗日是因為失去東北三省之痛，西北軍抗日是因為以天下為己任。陜西文化具有強烈的全局意識，它往往在中華民族生死存亡的危機時刻，自覺地承擔(dān)起歷史責(zé)任和民族責(zé)任。西安事變集中體現(xiàn)了陜西人的這種文化精神。