1941年12月7日，日軍偷襲珍珠港。

戰(zhàn)術(shù)上，日本人取得巨大成功，但戰(zhàn)略上，卻是自殺。在深陷中國(guó)戰(zhàn)區(qū)同時(shí)，又樹敵于美國(guó)，決策如此無理性，堪稱喪心病狂。

當(dāng)時(shí)的日本政客真是一群瘋子？

堀田江理這本《日本大敗局》通過對(duì)“偷襲珍珠港”決策過程的勾勒，展現(xiàn)出理性是如何被吞沒的——每個(gè)人都是明白人，可誰也不敢說不，都指望別人出頭、自己附和，最終釀成集體災(zāi)難。

事實(shí)證明，決策失誤不僅是最高決策人的問題，更是決策機(jī)制的問題，當(dāng)高層利益與底層利益分離時(shí)，瘋狂蠢行在所難免。

把球踢給東條英機(jī)

1941年10月16日，近衛(wèi)文麿首相宣布辭職，第二天，天皇召見東條英機(jī)，命他為首相，這讓東條大感意外。

在近衛(wèi)內(nèi)閣中，陸相東條英機(jī)令人頭痛，他力主對(duì)美強(qiáng)硬，在決策圈中，人人都知道東條在瞎扯，就算和美國(guó)打，靠的也是海軍，與陸軍無關(guān)，且日本不可能打贏。

據(jù)估算，當(dāng)時(shí)美國(guó)石油產(chǎn)量是日本的500多倍，生鐵20倍，銅9倍，鋁7倍，美國(guó)平均工業(yè)產(chǎn)量是日本的74倍以上。如開戰(zhàn)，日本年均損失戰(zhàn)艦140萬噸，遠(yuǎn)超補(bǔ)充能力，到第三年，所有民用船只都將消失。

近衛(wèi)文麿出身貴族，做事猶豫，總想討好各方，可陸軍和海軍為了搶資源，都在拼命折磨近衛(wèi)，東條英機(jī)的絕招是：頻頻打出“反美”牌。

在軍國(guó)主義氛圍下，“反美”等于“愛國(guó)”，有天然的道德合法性，這比邏輯更有號(hào)召力。中層軍官多支持東條，他們出身寒微，靠個(gè)人奮斗爬上來，在升職的天花板前，他們覺得高層是一批投降派文人，應(yīng)統(tǒng)統(tǒng)下臺(tái)，好讓他們放手大干一場(chǎng)。

明治維新后，陸軍軍人暗殺、政變被涂上悲壯色彩，因此前赴后繼，決策圈人人自危，生怕被憤青誤會(huì)，無人敢言反戰(zhàn)，在東條英機(jī)咄咄進(jìn)逼下，近衛(wèi)文麿只好拖延，可東條拿出了絕招：設(shè)置解決問題的最后時(shí)間點(diǎn)。

在倒計(jì)時(shí)聲中，近衛(wèi)文麿干脆撂挑子，辭職了。

任命東條英機(jī)為首相，其實(shí)含有惡意：你也來嘗嘗近衛(wèi)文麿的滋味，你還真敢和美國(guó)人開戰(zhàn)？

和平的機(jī)會(huì)就這么錯(cuò)過

把東條英機(jī)放到首相位置，他也犯難，他當(dāng)然明白，跟美國(guó)開戰(zhàn)是找死，但對(duì)當(dāng)年吹過的牛逼，總要有個(gè)交代。

麻煩源于“七七事變”，日本陸軍以為幾個(gè)月就能取得對(duì)華戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利，沒想到深陷其中，造成物質(zhì)資源、人力資源匱乏，連皇宮的鐵欄都被拆掉，送進(jìn)煉鋼爐。

逃避指責(zé)的最好辦法，是主動(dòng)出擊，陸軍產(chǎn)生了激進(jìn)想法：進(jìn)攻東南亞。東南亞有橡膠和錫，可以威脅荷屬東印度提供石油，同時(shí)切斷中國(guó)物資供給線，逼蔣介石投降。

可那里是列強(qiáng)的殖民地，美國(guó)不可能坐視。果然，日軍剛邁開腳步，美國(guó)便下令石油禁運(yùn)，日本陷入恐慌，儲(chǔ)備用油只夠一年，只能盡快向美屈服。

其實(shí)，美國(guó)也有意與日媾和，此時(shí)羅斯福已決心對(duì)德開戰(zhàn)，他不想同時(shí)和日本打仗，他愿意讓出實(shí)利，保留道德制高點(diǎn)?？蓶|條英機(jī)更需要面子，以保證他“反美”表演不穿幫，在條約中，他設(shè)置了太多復(fù)雜措辭，對(duì)皮毛問題寸步不讓。

其實(shí)，美國(guó)提出過大幅度讓步的方案，但日本人沒看懂，在最后日子里，日本人也提了讓步方案，可美國(guó)人也無法看懂。

直到日本軍機(jī)起飛瞬間，美日仍有達(dá)成和平的可能，如果沒設(shè)置倒計(jì)時(shí)，日本外交官本可以發(fā)揮作用，羅斯福甚至對(duì)他們說“朋友之間總有商談的余地”，但負(fù)責(zé)最后斡旋的來?xiàng)?，已?jīng)沒有時(shí)間了。同樣，如果能在面子上妥協(xié)一點(diǎn)，日本將盡收實(shí)利，可怎么向愛國(guó)派交代呢？又要“里子”又要“面子”，結(jié)果全部丟掉。

為什么沒人踩剎車

在沖向戰(zhàn)爭(zhēng)的進(jìn)程中，日本有幾方面力量可以踩剎車。

首先是裕仁天皇，他是反戰(zhàn)派，還因此遭遇過暗殺，面對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)動(dòng)議，他的一連串反問讓將軍們目瞪口呆，可明治維新以來，從沒有天皇否決過內(nèi)閣意見，他最終選擇了退讓。

其次是海軍，山本五十六是堅(jiān)決的反戰(zhàn)派，可他沒勇氣反對(duì)上級(jí)，卻主動(dòng)提出“要打贏就先動(dòng)手”，在反對(duì)錯(cuò)誤決策方面，遠(yuǎn)沒他在備戰(zhàn)方面下的功夫多，在決定開戰(zhàn)的內(nèi)閣會(huì)議上，海軍竟將預(yù)計(jì)年損140萬噸戰(zhàn)艦的預(yù)測(cè)數(shù)據(jù)壓縮了50%，成了日本造船能力足以彌補(bǔ)損失。負(fù)責(zé)人的解釋是：反正天皇會(huì)否決。

第三是東條英機(jī)，他“反美”是為了拉票，未必發(fā)自內(nèi)心，可大權(quán)獨(dú)攬時(shí)，各方送來的都是利好消息，完美而大膽的“偷襲珍珠港計(jì)劃”放在桌面上，他敢否定嗎？那樣他將失去政治基礎(chǔ)，他用口號(hào)綁架了日本，可口號(hào)也綁架了他。

第四是日本外交官，來?xiàng)⒁按宓仍趪?guó)際社會(huì)擁有極佳口碑，他們了解世界，是堅(jiān)決的反戰(zhàn)派，但他們謹(jǐn)小慎微，寧愿大船沉沒，只要不先淹死自己，就絕不主動(dòng)作為。

日本自由派成了擺設(shè)

當(dāng)時(shí)日本還有自由派，堅(jiān)決反戰(zhàn)，可他們朝中無人，民間亦應(yīng)和者寥寥。

在大正(裕仁天皇的父親)年間，自由派一度左右政局，帶來空前的自由氛圍，卻遭遇戾氣劇增的局面。日本經(jīng)濟(jì)高速增長(zhǎng)，社會(huì)各階層變動(dòng)極快，可上層卻相對(duì)封閉，這讓人人都覺得自己利益被剝奪了。

有怨氣，又缺乏政治表達(dá)空間，仇外成了最好的泄憤渠道，在教育、媒體推波助瀾下，“愛國(guó)主義”一家獨(dú)大，可透過這面扭曲的鏡子，人們看到的是一個(gè)完美無缺的日本，面對(duì)現(xiàn)實(shí)的種種不如意，日本民眾將責(zé)任推給了“賣國(guó)賊”，崇尚西方思想的自由派成為眾矢之的。

近衛(wèi)文麿是自由派大佬西園寺公望一手提拔起來的，但西園寺本人差點(diǎn)在政變中被殺，他后期和近衛(wèi)觀點(diǎn)差異越來越大，甚至不再往來。

兩人都反戰(zhàn)，但近衛(wèi)基于實(shí)力分析，認(rèn)為開戰(zhàn)必?cái)?，而西園寺則基于“萬國(guó)之上還有人類在”的價(jià)值觀，反對(duì)為本國(guó)利益放棄道義準(zhǔn)則。

事實(shí)證明，西園寺具有先見之明，在“偷襲珍珠港”決策過程中，沒有一個(gè)高層人物從道義立場(chǎng)上提出異議，他們都是徹底的功利主義者，而沒有道義高度，靠貪婪很容易結(jié)成罪惡同盟。

值得反省的是，西園寺的自由主義思想為何在日本沒市場(chǎng)？這確有思想傳統(tǒng)、文化傳統(tǒng)的責(zé)任。

為什么類似的災(zāi)難在不斷重復(fù)

當(dāng)所有腳都不去踩煞車時(shí)，結(jié)局可想而知，其實(shí)，這樣的悲劇在近代東方絕非個(gè)案，而是在反復(fù)發(fā)生，從這本書中，我們不難得出四層體會(huì)：

首先，后發(fā)既是優(yōu)勢(shì)也是劣勢(shì)：

后發(fā)者借鑒別人來減少“試錯(cuò)成本”，是為“后發(fā)優(yōu)勢(shì)”?？蛇M(jìn)入相持階段，又會(huì)出現(xiàn)“后發(fā)劣勢(shì)”：一方面，未經(jīng)試錯(cuò)，社會(huì)就缺乏訓(xùn)練，無法化解高速增長(zhǎng)帶來的集體浮躁心態(tài)。另一方面，后發(fā)者天然有方向感，只需跟著強(qiáng)者就行，可一旦持平或領(lǐng)先，就會(huì)出問題，因?yàn)槠浒l(fā)展不是內(nèi)生的，是模仿而來的，是在“與別人比”中獲得的，比的對(duì)象一旦消失，就可能走向盲目。

盲目加浮躁，必然無視普世性，陶醉于自我的特殊性，最足釀成災(zāi)難。

第二，要警惕民族主義綁架社會(huì)：

民族主義是美好的情感，也是值得尊重的價(jià)值追求，但政治理想應(yīng)與社會(huì)保持一定距離。社會(huì)生活豐富多元，不能用政治標(biāo)準(zhǔn)來衡量。

萬物進(jìn)化是一個(gè)不斷分化的過程，人類也如此，政治與社會(huì)的分離是大勢(shì)所趨，也是邁入現(xiàn)代化的必經(jīng)之路，執(zhí)著于不分彼此的混沌狀態(tài)，不僅約束整體進(jìn)步，還會(huì)造成歷史退步。

政治標(biāo)準(zhǔn)往往神圣，能給人存在感與激情，從而忘掉現(xiàn)實(shí)的平庸與挫折，日本之所以走向戰(zhàn)爭(zhēng)，中層軍官是重要推力，由于制度遮蔽，他們看不到全部真相，特別容易被神話、激情所欺騙，如果高層以為用制造神話、煽情就能凝聚中層、把握更多的資源的話，那就大錯(cuò)特錯(cuò)了，雖然生物界經(jīng)常是牛搖尾巴，但在權(quán)力場(chǎng)中，常常是尾巴搖牛。

第三，有人反對(duì)總比沒人剎車要好：

雖然歷史不能假設(shè)，但如果來?xiàng)?、野村能不顧一切，果斷向美?guó)讓步，結(jié)果會(huì)不會(huì)改變呢？

但，在專制的刺刀下，勇者早已犧牲了，剩下的都是精致的利己主義者，他們只有工具價(jià)值，人類的尊嚴(yán)與情感完全被閹割掉。正如山本五十六反對(duì)自殺潛艇，但依然在實(shí)戰(zhàn)中使用，表示一下異議，已是有人性的最高證明了，靠這樣的人，怎么能對(duì)抗專制主義？

專制的特色就是不接納反對(duì)派，進(jìn)而變成消滅反對(duì)者，然后是消滅反對(duì)聲音，最后是消滅不贊同的聲音。一個(gè)社會(huì)缺乏“忠誠(chéng)的反對(duì)者”，只會(huì)增加“不忠誠(chéng)的贊同者”，逼人天天喊偉大，是在批量培養(yǎng)佞臣，而佞臣哪里會(huì)踩剎車。

第四，警惕從錯(cuò)誤走向更大的錯(cuò)誤

日本原本有足夠機(jī)會(huì)來修復(fù)錯(cuò)誤，既然受侵華戰(zhàn)爭(zhēng)拖累，退兵就是，雖然沒得到想要的，但至少不用再付代價(jià)了。

然而，在專制社會(huì)中，高層權(quán)力缺乏合法性，只能扮演全知全能，才能號(hào)令手下，它決不能犯任何錯(cuò)誤，當(dāng)大家都看到他犯錯(cuò)誤時(shí)，他只能用更大的錯(cuò)誤來掩蓋這個(gè)錯(cuò)誤。

從錯(cuò)誤走向更大的錯(cuò)誤，因?yàn)樽鰶Q策層不要直接承擔(dān)錯(cuò)誤后果，選擇讓別人去送死，總比選擇讓自己死要容易，說到根上，還是制度問題。