十大陰帥是陰間的十大冥帥，執(zhí)掌著不同領(lǐng)域，各司其職。十大陰帥中當(dāng)屬鬼王為首，其他的都是他手中的小兵，但對(duì)付凡人還是綽綽有余的，陰帥在陰間有著超強(qiáng)的本領(lǐng)，凡間也有很多關(guān)于他們的傳說(shuō)，牛頭馬面、黑白無(wú)常都位列其中。下面就快和360常識(shí)網(wǎng)一起了解陰間十大陰帥排行榜吧！

陰間十大陰帥排行榜

鬼王、日游、夜游、無(wú)常、牛頭、馬面、豹尾、鳥(niǎo)嘴、魚(yú)鰓、黃蜂。

一、鬼王

鬼王大帥中的“王”字并不代表至高無(wú)上的身份，鬼王的塑像上身裸露，紅發(fā)獠牙，手拿鎮(zhèn)妖鈴，猙獰兇惡，整個(gè)一副夜叉鬼模樣。他與黑白無(wú)常、牛頭馬面為伍，地位自然不會(huì)太高，但因其掛了個(gè)“王”字，在十大陰帥中地位應(yīng)該高于一般鬼卒，大約是個(gè)像山大王那樣的頭領(lǐng)。

二、日游神

日游神又稱日游巡。在中國(guó)民間宗教信仰中，日游神是負(fù)責(zé)在白天四處巡游，監(jiān)察人間善惡的神，一開(kāi)始，日游神被認(rèn)為是四處游蕩的兇神，如果沖犯了日游神將會(huì)招來(lái)不幸。元朝王曄《桃花女》雜劇第三折：“今日伊出門之時(shí)，正與日游神相遇，雖不至死，也要帶傷上陣。” 《玉歷至寶鈔》中，日游神作“日游巡”，作獄吏打扮，披散著頭發(fā)，手持木牌，上寫“日巡”二字。

三、夜游神

夜游神是中國(guó)民間信仰中神靈。據(jù)傳其生在南方荒野，共有十六位，一個(gè)個(gè)都是小臉頰、紅肩膀，他們手挽手連成一片，為天帝守夜。一到白天，他們就會(huì)隱去。因只在夜晚出現(xiàn)，故被稱作“夜游神”。“夜游神”與日游神相反，是中國(guó)民間信仰中的司夜之神。關(guān)于司夜之神的記載最早見(jiàn)于《山海經(jīng)·海外南經(jīng)》，說(shuō)有神人十六位，彼此胳膊相連，為天帝司夜，形象上稱他們是“小頰赤肩”。漢代的《淮南子·墜形訓(xùn)》說(shuō)司夜之神在西南方，稱他們“連臂大呼夜行”，而中原地區(qū)最初并沒(méi)有“夜游神”這一稱謂。

四、無(wú)常

黑白無(wú)常鬼，亦稱無(wú)常。在舊時(shí)迷信中，將無(wú)常說(shuō)成是人死時(shí)勾攝生魂、拘提亡魂、打擊惡人的死亡信使，在十大陰帥中是負(fù)責(zé)接引陽(yáng)間死去之人的陰差。分為黑白無(wú)常，民間傳說(shuō)遇黑者為兇，遇白者則喜。

五、牛頭

牛頭來(lái)源于佛家，牛頭又叫阿傍，其形為牛頭人身，手持鋼叉，力能排山。阿傍為人時(shí)，因不孝父母，死后在陰間為牛頭人身，擔(dān)任巡邏和搜捕逃跑罪人的衙役。有資料說(shuō)佛教最初只有牛頭，傳入中國(guó)時(shí)，由于民間最講對(duì)稱、成雙，才又配上了馬面。

六、馬面

馬面也是冥府著名的勾魂使者。鬼城酆都，及各地城隍廟中，均有牛頭馬面的形象。佛教傳入中國(guó)后，牛頭馬面之說(shuō)便在民間流傳，被道教吸收，并充當(dāng)了閻羅王及判官的爪牙。現(xiàn)很少在佛寺見(jiàn)到牛頭馬面，反而常見(jiàn)于城隍廟、東岳廟、閻王廟等。

七、豹尾

豹尾本是我國(guó)古代方術(shù)中虛擬的歲神名，為一兇神是所謂虎賁之象、先鋒之將，常與歲神黃幡相對(duì)。在民間傳說(shuō)中，豹尾是管理獸類動(dòng)物亡靈的冥帥，和鳥(niǎo)嘴、魚(yú)鰓、黃蜂并稱“四大陰帥”，分別管理陸上獸類、天上鳥(niǎo)類、水中魚(yú)類以及地上昆蟲(chóng)等各處動(dòng)物的亡靈。

八、鳥(niǎo)嘴

在民間傳說(shuō)中，鳥(niǎo)嘴是管理天上鳥(niǎo)類動(dòng)物亡靈的冥帥，和豹尾、魚(yú)鰓、黃蜂并稱“四大陰帥”，分別管理陸上獸類、天上鳥(niǎo)類、 水中魚(yú)類以及地上昆蟲(chóng)等各處動(dòng)物的亡靈。

九、魚(yú)鰓

在民間傳說(shuō)中，魚(yú)鰓是管理水中魚(yú)類動(dòng)物亡靈的冥帥，和豹尾、鳥(niǎo)嘴、黃蜂并稱“四大陰帥”。

十、黃蜂

在民間傳說(shuō)中，黃蜂是管理地上昆蟲(chóng)動(dòng)物亡靈的冥帥，和豹尾、鳥(niǎo)嘴、魚(yú)鰓并稱“四大陰帥”。

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