哲學(xué)是非常具有邏輯系統(tǒng)的宇宙觀，它會(huì)對各種問題進(jìn)行研究，以更為合適的方式將其闡述出來，涉及到我們生活的方方面面。下面，就快和360常識網(wǎng)一起了解世界十大哲學(xué)名著排名吧！

世界十大哲學(xué)名著排名

1、作為意志和表象的世界，2、社會(huì)契約論，3、悲劇的誕生，4、理想國，5、存在與虛無，6、純粹理性批判，7、人性論，8、形而上學(xué)，9、西方哲學(xué)史，10、中國哲學(xué)史。

1、作為意志和表象的世界

詳細(xì)介紹：《作為意志和表象的世界》是德國亞瑟·叔本華創(chuàng)作的哲學(xué)著作，1819年首次出版。

《作為意志和表象的世界》全書共分四篇，第一篇可被看作是全書的導(dǎo)論，也可以和第二篇合起來看作全書的第一部分，主要討論認(rèn)識論和“真”的問題。第三篇關(guān)涉“美”的問題，而第四篇是關(guān)于“善”和人生的終極關(guān)懷問題的。

《作為意志和表象的世界》是叔本華思想發(fā)展的頂點(diǎn)。叔本華思想主要受柏拉圖、康德和印度佛學(xué)的影響。書中叔本華認(rèn)為“理性”不過是意志的派生物，意志具有決定性。

2、社會(huì)契約論

詳細(xì)介紹：《社會(huì)契約論》（法文：Du Contrat Social，又譯《民約論》，或稱《政治權(quán)利原理》）是法國思想家讓-雅克·盧梭于1762年出版的政治著作。

《社會(huì)契約論》分為四卷：第一卷論述了社會(huì)結(jié)構(gòu)和社會(huì)契約，第二卷闡述主權(quán)及其權(quán)利，第三卷闡述政府及其運(yùn)作形式，第四卷討論幾種社會(huì)組織。《社會(huì)契約論》中主權(quán)在民的思想，是現(xiàn)代民主制度的基石，深刻地影響了歐洲的革命運(yùn)動(dòng)和英屬北美殖民地的獨(dú)立戰(zhàn)爭。

3、悲劇的誕生

詳細(xì)介紹：這部作品以藝術(shù)和美學(xué)作為起點(diǎn)，叔本華利用自己的悲觀主義對當(dāng)時(shí)的希臘人和希臘文化進(jìn)行了描述。

4、理想國

詳細(xì)介紹：《理想國》是希臘著名哲學(xué)家柏拉圖的著作，它主要講述了作者在自己心中所描述的“理想世界”，涵蓋了構(gòu)建、爭議、治理以及對國家的管理。

5、存在與虛無

詳細(xì)介紹：《存在與虛無》是法國哲學(xué)家讓·保羅·薩特創(chuàng)作的哲學(xué)著作，首次出版于1943年。

《存在與虛無》全書共分為四個(gè)部分：第一部分論述虛無問題；第二部分論述自為的存在；第三部分論述為他人；第四部分論述擁有、作為和存在。該書前半部分是要解決現(xiàn)象學(xué)本體論的基本觀點(diǎn)問題。薩特確定了存在的范疇，確定了自為的存在的結(jié)構(gòu)與特性及其存在規(guī)律。在這個(gè)基礎(chǔ)上，后面的部分主要探討自為的存在與其他的自為的存在、與自在即與處境的具體關(guān)系，從而論證了人的自由，并且最終以現(xiàn)象學(xué)的“存在精神分析”的方法描述了自由的倫理意義。

《存在與虛無》是一部關(guān)于存在主義的代表作，是20世紀(jì)法國存在主義的奠基之作。

6、純粹理性批判

詳細(xì)介紹：《純粹理性批判》是德國哲學(xué)家伊曼努爾·康德創(chuàng)作的哲學(xué)著作，該書首次出版于1781年，是康德的哲學(xué)巨著三部曲中的第一部，第二部是1788年出版的《實(shí)踐理性批判》，第三部是1790年出版的《判斷力批判》。

該書首先確定了人的認(rèn)識的形式和范疇，然后論證這些先天的形式和范疇只適用于現(xiàn)象界，而不適用于超驗(yàn)的本體——自在之物。認(rèn)為對自在之物的認(rèn)識不是人有限的認(rèn)識能力所能達(dá)到的。所以得出結(jié)論，理論理性低于實(shí)踐理性，科學(xué)知識應(yīng)該讓位給宗教信仰。該書是歐洲哲學(xué)史上一部具有轉(zhuǎn)折意義的重要著作。

7、人性論

詳細(xì)介紹：這部作品是由大衛(wèi)·休謨所創(chuàng)作，它講述了也一個(gè)社會(huì)現(xiàn)象，從最為自然的科學(xué)角度探討了人類在社會(huì)上的本性。

8、形而上學(xué)

詳細(xì)介紹：《形而上學(xué)》是古希臘哲學(xué)家亞里士多德創(chuàng)作的哲學(xué)著作，創(chuàng)作于公元前4世紀(jì)。

《形而上學(xué)》共14卷，集為1冊。書中探討了哲學(xué)對象和研究范圍；對一些哲學(xué)術(shù)語做了釋義；分析批判了以前的哲學(xué)家思想，重點(diǎn)批判了柏拉圖的理念論；闡明了作者的實(shí)體、質(zhì)料和形式等理論。《形而上學(xué)》闡發(fā)了一種學(xué)說，這種學(xué)說有時(shí)稱為智慧，有時(shí)稱為“第一哲學(xué)”，其任務(wù)是描述實(shí)在的最普遍、最抽象的特征，以及普遍有效的原則。

《形而上學(xué)》奠定了亞里士多德在哲學(xué)史上的地位。正是亞里士多德使“形而上學(xué)”這個(gè)名詞成為哲學(xué)上的一個(gè)含義豐富的專有名詞。

9、西方哲學(xué)史

詳細(xì)介紹：《西方哲學(xué)史》是羅素的著作，整部作品全面接受了整個(gè)西方哲學(xué)的發(fā)展過程，從古希臘羅馬時(shí)期直至20世紀(jì)中期。

10、中國哲學(xué)史

詳細(xì)介紹：這部作品是非常具有嗲表現(xiàn)的中國正學(xué)書籍，它也是對中國影響最大的名著之一。整部作品分為兩側(cè)，分貝講述了子學(xué)時(shí)代與經(jīng)學(xué)時(shí)代。

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