“二奶”這個詞語最早出現(xiàn)在南方沿海城市，大約是從粵語里演化而來的。封建社會人們管男人的結(jié)發(fā)妻子叫“大奶奶”，第二任妻子則叫“二奶奶”，而粵語的古語遺風是一直延續(xù)至今的。

反思：為什么只有中國男人喜歡包二奶？

為什么只有中國男人包二奶？

西方歐美國家的男人也會有婚外情，但包二奶的情況卻少之又少。他們大概不能理解中國男人為什么要把自己辛苦賺來的錢無償贈送給妻子之外的女人，要為她們購房置地，甚至有些人還要與她們生孩子，然后回頭與和妻子所生的孩子爭奪財產(chǎn)。并且深受宗教思想洗禮的西方男人，對自己的婚外情并不會有理所當然的感覺，反之他們常常在被發(fā)現(xiàn)之后痛哭流涕，急著要挽回自己的婚姻。

而中國男人則不然，他們往往公開地與妻子之外的其他女人同居（即包二奶），還要理直氣壯地要求妻子和二奶共事一夫，且要求妻子不可以流露不滿的情緒。像金庸筆下的韋小寶那樣懷擁多個美女，享齊人之福且大家能夠和諧共處，是許多中國男人的夢想。

如果不與歐美國家男性做對比，人們又會簡單地拿基因傳播來說事了（雖然也有部分原因）。其實包二奶現(xiàn)象里，有很大成分是中國兩千多年“妻妾婢妓渾然一體”的封建文化遺風。

在古代，只有那些有錢人才能三妻四妾，所以有妾侍對于重面子的中國人來說，是一種身份和成功的象征。項羽說過一席流傳至今的話：“富貴不歸故鄉(xiāng)，如衣錦夜行，誰知之者！”，所以古人素有“衣錦還鄉(xiāng)”的習慣，否則他們認為那財富就失去了其應(yīng)有的價值。

那么一個男人如果有了錢，他成功了，該如何才能讓周圍的人知道呢？他不能隨時展示自己的存折，也不好意思在自己臉上寫“我是有錢人”，那么他們常用的辦法就是買房置地，穿金戴銀，然后就是娶幾房妾侍了（今天的男人們則是買別墅、名車和包二奶）——這樣才能顯露得他是成功的，有身份有地位的，有能力的，值得尊敬的。

經(jīng)濟學家說，當一個男人創(chuàng)造出剩余價值后，其內(nèi)心的不平衡和不滿就日益顯現(xiàn)出來。

在封建遺風的基礎(chǔ)上，男人還容易有一種思維就是：我創(chuàng)造的價值多了，我就理應(yīng)享受更多，占有更多，只有這樣才能體現(xiàn)出我的能力和成就。當一個男人取得的物質(zhì)財富大于其能夠消受的數(shù)量以后，他就會夸大自己應(yīng)該獲得的權(quán)力，內(nèi)在潛伏著的征服欲、占有欲和權(quán)力欲也開始膨脹，所以開始大膽夢想“家里紅旗不倒，外面彩旗飄飄”而不被懲罰的生活狀態(tài)。

古人說“飽暖思淫欲”，那些還在為了基本的生活材料而努力奮斗的人不會包二奶就是明證。

當下社會人們精神世界的空洞，也是男人之所以會包二奶的催化劑之一。

有朋友講給我聽國外的一部電影，說有個玩世不恭、滿口臟話、生活混亂的人，可是他的職業(yè)竟然是推銷《圣經(jīng)》，我聽完不禁莞爾：多么鮮明的對比，導(dǎo)演的思路真是很奇妙。可是朋友跟著的問題卻讓我不知道該怎么回答，他問我：“如果那個人是中國人，他可能會在賣什么書呢？”，我想了半天，覺得讓他賣《論語》不合適，賣《莊子》也不具代表性，可是也不能讓他去賣《金剛經(jīng)》啊，主要是有幾個中國人會去讀《金剛經(jīng)》呢？反正我就沒有讀過。

國人信仰缺失的論調(diào)已經(jīng)喊了多年，但直至今日也不見有任何改善，有一項統(tǒng)計說中國人一年只讀四本書，且這些書里面專業(yè)書和工具書還是占了大部分。有些人甚至一年都不讀一本書，在這種情況下，信仰這種精神層面的東西會從哪里冒出來呢？

沒有了信仰，沒有了精神上的追求，人就會感到內(nèi)心有巨大的空洞，會有一種整個人飄搖在空中無法仰賴的感覺，此時人就會隨波逐流，并逐漸變得神經(jīng)麻木。內(nèi)在空間太過空虛，人們便只好試圖借助外在的刺激（包二奶、婚外性）來讓自己麻木的神經(jīng)有所震動，從而體驗到一種“我還活著”的虛假的自我存在感。

年輕的男人比較少會包二奶，那是因為他們依然自覺有魅力，不需要靠錢色交易來彰顯自己。而到了邁近四十關(guān)口，恐慌于衰老的男人會覺得，青春的面龐可以讓他覺得自己依然魅力不減。

這同樣可以用來解釋那些非要娶小自己二十多歲年輕妻子的男人心理。人們都說女人害怕衰老，尤其是網(wǎng)上許多拿女明星昔日嫩照與今天已經(jīng)有些年齡的照片做對比，然后幸災(zāi)樂禍地說她們都老了，老了真難看。但是人們卻不知道，女人確實是懼怕衰老，但她們只是懼怕外表的衰老，而男人懼怕衰老，怕的是身體活力的衰老，尤其是在滾床單這件事上的能力衰退。

在懼怕的程度上，后者比前者更甚。

不過年輕的新鮮的身體確實在短時間內(nèi)能夠激發(fā)男性的性能力，讓他體驗到自己那久違的雄風，因而產(chǎn)生一種“她能讓我更強”的錯覺。可是畢竟男人已經(jīng)不再年輕，最多十五年后，五十多歲的男人無論如何也無法匹敵三十多歲的女人，那個時候他就只能用錢來填補自己由于性能力不足而給女人帶來的空缺。有些女人會權(quán)衡一下覺得心理上的平衡也是平衡，但有些女人就會再拿這些錢去購買更年輕的男性身體，以達到生理上的平衡——從人性的角度來說，這是無可厚非的。

最后，男人之所以會包二奶，除了男人本身的問題，他們的配偶保護自己婚姻的能力不夠強大也是其中一個原因。

也許是中國女性“男尊女卑”傳統(tǒng)思想的原因，也許是每個包二奶男人的背后都有一個不善于管理婚姻關(guān)系的妻子的原因，也許是中國當下社會的發(fā)展讓妻子們覺得，自己已經(jīng)無力阻止丈夫的行為的原因，也許還有其他我們想不到的原因，導(dǎo)致包二奶的男人的妻子無法奮力保護自己的婚姻，這是值得社會學家關(guān)注的一個現(xiàn)象。