世界最早的脈學專著是什么專著？脈學著作，西晉·王叔和撰于公元3世紀，10卷。集漢以前脈學之大成，選錄《內經》《難經》《傷寒論》《金匱要略》及扁鵲、華佗等有關脈學之論說，闡析脈理、脈法，結合臨床實際，詳辨脈象及其主病�！睹}經》系我國現存較早的脈學專書，首次系統歸納了24種脈象，對其性狀作出具體描述，初步肯定了有關三部脈的定位診斷，為后世脈學發展奠定基礎，并有指導臨床實踐之意義。同時《脈經》還保存了大量古代中醫文獻資料。下面就跟360常識網一起具體看看世界最早的脈學專著等相關內容。

成書背景

王叔和在《脈經·序》中說：“脈理精微，其體難辨，弦緊浮芤，展轉相類，在心易了，指下難明。謂浮為沉，則方治永乖；以緩為遲，則危殆立至。”但當時尚無一本脈學書籍供醫者研讀，《內經》《難經》等書，文義深奧，多數人不能理解，更談不上正確運用，致使“微疴成膏肓之變，滯固絕振起之望”（《脈經·序》）。王叔和利用擔任太醫令的機會，博覽群書，苦心鉆研，總結《內經》《難經》以來逮于扁鵲、華佗、仲景等經論要旨，旁及古代有關說脈之篇，并結合自己的臨床實踐，著成《脈經》十卷，九十七篇，首次對中醫脈學從理論到臨床運用作了較全面、系統的論述。

流傳版本

北宋熙寧元年（1086）校正醫書局曾刊行《脈經》初刊大字本，其后紹圣三年（1096），國子監又刊行了小字本。到了南宋，又有多種版本，既知者有福建建陽書坊刊本、廣西漕司刊本，以及太醫院何大任刊本和其他未詳本，但以上版本均已失傳。所幸元代泰定四年（1327），河南龍興道儒學重刊了《脈經》廣西漕司本。此后，又有何大任本《脈經》的影刻本和復刻本出現。從而形成了所謂何大任本和龍興本兩大系統。約在明代嘉靖年間，有一種佚名氏影刻本，是現存唯一接近宋版《脈經》原貌的刊本。其他如萬歷時吳勉學刊的《古今醫統正脈全書》本、天啟時繆希雍氏刻本，以及清代嘉慶年間阮元《宛委別藏》中的影抄本等，均屬何大任系統的影宋本。在元龍興道本《脈經》之后，據以刊印的有明成化十七年（1474）的畢玉氏刊本和萬歷三年(1575)袁表氏刊本。后者又衍為明天啟時的沈際飛氏刊本，以及清嘉慶時的沈禮意《脈經真本》和道光間的張柏刊本。在同治時，尚有姜國伊氏的《姜氏醫學叢書》本。此外，在道光年間有錢熙祚氏校刻的《守山閣叢書》本和黃鋐刊本。在1911年又有《周氏醫學叢書》本。近世通行的《脈經》刊本，有《中國醫學大成》本和人民衛生出版社本。

校注、整理

北宋熙寧元年（1086），校正醫書局根據《脈經》的不同早期傳本，除其重復，補其脫漏，并將原書篇次依據內容類別而做了一定的改動，仍分為10卷，共97篇。

作者簡介

王叔和，西晉醫學家。名熙，高平(今屬山東)人。生于東漢建安十五年，即公元210年。他“性沉靜，好著述”，曾為太醫令。著有《脈經》，總結了漢以前有關脈學之成就，系現存我國最早脈學專書。另對漢代張仲景《傷寒雜病論》一書進行整理，該書因戰亂而散佚零亂，幾至失傳。王氏重新加以編次，將《傷寒雜病論》析為《傷寒論》與《金匱要略》，始于王氏，使之不可湮沒。后世雖有人對他的整理加以非議，但多數人認為其功不可沒，張仲景之學借王氏之編修整理才得以保存下來。另著有《論病》六卷，未見傳世。

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