世界最早的脈學(xué)專著是什么專著？脈學(xué)著作，西晉·王叔和撰于公元3世紀(jì)，10卷。集漢以前脈學(xué)之大成，選錄《內(nèi)經(jīng)》《難經(jīng)》《傷寒論》《金匱要略》及扁鵲、華佗等有關(guān)脈學(xué)之論說，闡析脈理、脈法，結(jié)合臨床實(shí)際，詳辨脈象及其主病。《脈經(jīng)》系我國現(xiàn)存較早的脈學(xué)專書，首次系統(tǒng)歸納了24種脈象，對其性狀作出具體描述，初步肯定了有關(guān)三部脈的定位診斷，為后世脈學(xué)發(fā)展奠定基礎(chǔ)，并有指導(dǎo)臨床實(shí)踐之意義。同時《脈經(jīng)》還保存了大量古代中醫(yī)文獻(xiàn)資料。下面就跟360常識網(wǎng)一起具體看看世界最早的脈學(xué)專著等相關(guān)內(nèi)容。

成書背景

王叔和在《脈經(jīng)·序》中說：“脈理精微，其體難辨，弦緊浮芤，展轉(zhuǎn)相類，在心易了，指下難明。謂浮為沉，則方治永乖；以緩為遲，則危殆立至。”但當(dāng)時尚無一本脈學(xué)書籍供醫(yī)者研讀，《內(nèi)經(jīng)》《難經(jīng)》等書，文義深奧，多數(shù)人不能理解，更談不上正確運(yùn)用，致使“微疴成膏肓之變，滯固絕振起之望”（《脈經(jīng)·序》）。王叔和利用擔(dān)任太醫(yī)令的機(jī)會，博覽群書，苦心鉆研，總結(jié)《內(nèi)經(jīng)》《難經(jīng)》以來逮于扁鵲、華佗、仲景等經(jīng)論要旨，旁及古代有關(guān)說脈之篇，并結(jié)合自己的臨床實(shí)踐，著成《脈經(jīng)》十卷，九十七篇，首次對中醫(yī)脈學(xué)從理論到臨床運(yùn)用作了較全面、系統(tǒng)的論述。

流傳版本

北宋熙寧元年（1086）校正醫(yī)書局曾刊行《脈經(jīng)》初刊大字本，其后紹圣三年（1096），國子監(jiān)又刊行了小字本。到了南宋，又有多種版本，既知者有福建建陽書坊刊本、廣西漕司刊本，以及太醫(yī)院何大任刊本和其他未詳本，但以上版本均已失傳。所幸元代泰定四年（1327），河南龍興道儒學(xué)重刊了《脈經(jīng)》廣西漕司本。此后，又有何大任本《脈經(jīng)》的影刻本和復(fù)刻本出現(xiàn)。從而形成了所謂何大任本和龍興本兩大系統(tǒng)。約在明代嘉靖年間，有一種佚名氏影刻本，是現(xiàn)存唯一接近宋版《脈經(jīng)》原貌的刊本。其他如萬歷時吳勉學(xué)刊的《古今醫(yī)統(tǒng)正脈全書》本、天啟時繆希雍氏刻本，以及清代嘉慶年間阮元《宛委別藏》中的影抄本等，均屬何大任系統(tǒng)的影宋本。在元龍興道本《脈經(jīng)》之后，據(jù)以刊印的有明成化十七年（1474）的畢玉氏刊本和萬歷三年(1575)袁表氏刊本。后者又衍為明天啟時的沈際飛氏刊本，以及清嘉慶時的沈禮意《脈經(jīng)真本》和道光間的張柏刊本。在同治時，尚有姜國伊氏的《姜氏醫(yī)學(xué)叢書》本。此外，在道光年間有錢熙祚氏�？痰摹妒厣介w叢書》本和黃鋐刊本。在1911年又有《周氏醫(yī)學(xué)叢書》本。近世通行的《脈經(jīng)》刊本，有《中國醫(yī)學(xué)大成》本和人民衛(wèi)生出版社本。

校注、整理

北宋熙寧元年（1086），校正醫(yī)書局根據(jù)《脈經(jīng)》的不同早期傳本，除其重復(fù)，補(bǔ)其脫漏，并將原書篇次依據(jù)內(nèi)容類別而做了一定的改動，仍分為10卷，共97篇。

作者簡介

王叔和，西晉醫(yī)學(xué)家。名熙，高平(今屬山東)人。生于東漢建安十五年，即公元210年。他“性沉靜，好著述”，曾為太醫(yī)令。著有《脈經(jīng)》，總結(jié)了漢以前有關(guān)脈學(xué)之成就，系現(xiàn)存我國最早脈學(xué)專書。另對漢代張仲景《傷寒雜病論》一書進(jìn)行整理，該書因戰(zhàn)亂而散佚零亂，幾至失傳。王氏重新加以編次，將《傷寒雜病論》析為《傷寒論》與《金匱要略》，始于王氏，使之不可湮沒。后世雖有人對他的整理加以非議，但多數(shù)人認(rèn)為其功不可沒，張仲景之學(xué)借王氏之編修整理才得以保存下來。另著有《論病》六卷，未見傳世。

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