世界最早的手風琴有多早？笙，是我國古老的簧管樂器，一般用三十六根長短不同的竹管制成，用于吹奏。它由笙簧、笙笛、笙斗三個部分組成，由笙簧振動引起笙笛內(nèi)的空氣振動而發(fā)音。樂隊中經(jīng)常使用的是三十七簧高音笙。在傳統(tǒng)器樂和昆曲里，笙常常被用作其它管樂器如笛子、嗩吶的伴奏，為旋律加上純四度或純五度和音。在現(xiàn)代國樂團，笙可以擔當旋律或伴奏的作用。下面就跟360常識網(wǎng)一起具體看看世界最早的手風琴等相關內(nèi)容。

樂器簡介

樂器名稱：笙

樂器類屬：自由簧氣鳴樂器。“八音”分類屬“匏”。中國最古老的樂器之一，《尚書》、《詩經(jīng)》已有相關記載。《尚書·益稷》：“笙鏞以間。”《詩·小雅·鹿鳴》：“吹笙鼓簧。”相傳笙為隨所造。漢·應劭《風俗通·聲音》：“謹按《世本》：‘隨奏笙，長四寸，十三簧像鳳之身’。”

應用譜號：高音譜號，不移調(diào)記譜。

結構組成：主要由笙簧、笙苗(即笙體上的許多長短不一的竹管)和笙斗(即連接吹口的笙底座)三部分構成。

一般宮音管（也稱“上筩”或“修撾”）居于中央最高一根管。笙管的長短排列外觀如鳳翼，其腰部箍一“竹箍”（也稱“孤筿”），每根笙管上端的一定部位都有一長方形音窗（也稱“內(nèi)開穴”）從簧片至音窗的實際距離為耦合振動的有效管長。簧片的音高依據(jù)簧舌尖上點粘蠟珠的大小來調(diào)節(jié)。先秦以來，笙的形制變化很大，漢代以前的笙管多以蘆竹或紫竹制作，簧片用竹制作，笙斗用瓠制作，漢以后，簧片漸改用銅制。隋唐時期的笙斗改用木制，笙斗周圍髹漆繪花紋。近現(xiàn)代產(chǎn)于蘇州的蘇笙和河南的方笙用木斗，產(chǎn)于山東的笙開始用金屬笙斗。先秦時期的笙管數(shù)為12～18根，至唐宋時期，笙管增加到17～19根。

發(fā)音原理：

笙的基本結構是把簧片用蠟封粘于笙管（也稱“苗管”或“笙苗”）下端笙腳上，并插于笙斗中。《爾雅·釋天》：“大笙謂之巢。”晉·郭璞注：“列管瓠中，施簧管端。”每根笙管下端近斗處都有一個指孔。吹奏時，根據(jù)取音需要，按住這根管下端的指孔，并通過吹嘴（也稱“咮”）吹氣或吸氣來策動簧片與笙管內(nèi)空氣柱產(chǎn)生耦合振動而發(fā)音。笙管上鑲嵌銀絲來標識音高。《新唐書·禮樂志二十二》：“銀字制笙，以銀作字，飾其音節(jié)。”

使用材質(zhì)：笙簧：古代用竹制，現(xiàn)代多用響銅；笙苗：多用紫竹制作，每一竹管的下端嵌接有木制笙腳以裝簧片；

樂器特色：古老的中國樂器，屬于簧片樂器族內(nèi)的吹孔簧鳴樂器類，是世界上現(xiàn)存大多數(shù)簧片樂器的鼻祖。發(fā)音清越、高雅，音質(zhì)柔和，歌唱性強，具有中國民間色彩。

歷史沿革

笙，是中國傳統(tǒng)古老的吹奏樂器，它是世界上最早使用自由簧的樂器，并且對西洋樂器的發(fā)展曾經(jīng)起過積極的推動作用。1978年，中國湖北省隨縣曾侯乙墓出土了2400多年前的幾支匏笙，這是中國目前發(fā)現(xiàn)的最早的笙。殷代（公元前1401--前1122年）的甲骨文中已有"和"（小笙）的名稱。春秋戰(zhàn)國時期，笙已非常流行，它與竽并存，在當時不僅是為聲樂伴奏的主要樂器，而且也有合奏、獨奏的形式。南北朝到隋唐時期，竽、笙仍并存應用，但竽一般只用于雅樂，逐漸失去在歷史上的重經(jīng)作用，而笙卻在隋唐的燕樂九部樂、十部樂中的清樂、西涼樂、高麗樂、龜茲樂中均被采用。當時笙的形制主要有十九簧、十七簧、十三簧。唐代又有了十七簧的義管笙，在十七簧之外，另備兩根義管，需要時，再把它臨時裝上去。早期的笙為竹制，后來改為銅制。明清時期，民間流傳的笙有方、圓、大、小各種不同的笙的形制。

笙是我國古老的簧管樂器，歷史悠久，能奏和聲。它以簧、管配合振動發(fā)音，簧片能在簧框中自由振動，是世界上最早使用自由簧的樂器。

史記補三皇本記記載：“女媧氏風姓，有神圣之德，代宓儀、立號曰女希氏，作笙黃。”可之，女媧當時并無笙，只作笙中簧，此時的笙簧許是以竹、木片所制，只可發(fā)出高低不同的音。到唐、虞、夏、商諸朝代，發(fā)展以數(shù)根的竹簧之管參差插入葫蘆之干殼內(nèi)制成。

遠在3000多年前的商代，我國就已有了笙的雛型。在出土的殷（公元前1401～前1122）墟甲骨文中有“和”的記載。“和”即是后世小笙的前身。《爾雅·釋樂》記載：“大笙謂之巢，小者謂之和。”

在我國古代樂器分類中，笙為匏類樂器。《詩經(jīng)》的《小雅.鹿鳴》寫道：“我有嘉賓，鼓瑟吹笙。吹笙鼓簧，承筐是將”，可見笙在當時已經(jīng)很流行了。

從戰(zhàn)國到漢代的文獻中，共同記載著笙和竽兩種同類樂器。《周禮·春官》中有；“笙師，……掌教歙竽、笙、塤、籥、簫、篪、篴、管。”“笙”為官名，其職務是總管教習吹竽和笙等樂器。竽和笙的區(qū)別是：笙體小、簧少；竽體大、簧多。二者早期都是用嵌簧的編管插入葫蘆內(nèi)，并以葫蘆作為共鳴體，故一些文獻認為竽就是不同形制的笙，如《呂氏春秋.仲夏紀》高繡注：“竽，笙之大者”。春秋戰(zhàn)國時期，笙竽是重要的吹奏樂器。竽還一度在宮廷、貴族或市民中廣泛地流行。

東漢時期的《說文解字》記載竽為36簧。長沙馬王堆一號漢墓中出土了一支竽，22管，用于產(chǎn)生低音，簧是用銅片制成的。從出土的西漢百戲陶俑和東漢石刻百戲畫像中，也可看出竽在百戲樂隊中占有重要地位。

隋唐時期竽還存在，但在九、十部樂中已不用，而笙在隋九部樂和唐十部樂中的清樂、西涼樂、高麗樂、龜茲樂中均被采用。唐代涌現(xiàn)出許多演奏笙的名家，他們的技藝都達到了較高的水平。唐代不少詩人還為笙寫下了詩作。

到了宋代，竽則銷聲匿跡，在教坊十三部中，只有笙色而無竽色。過去的笙，音域不廣，一般只用于合奏或伴奏，很少用于獨奏。在演奏樂曲遇到音不夠時，常借音吹奏。如今，改革后的笙已成為具有豐富表現(xiàn)力的獨奏樂器，既能演奏雄健有力的曲調(diào)，也能奏出優(yōu)美抒情的旋律，代表曲有《孔雀開屏》、《鳳凰展翅》等。

笙的最初形式，同排簫相似，既沒有簧片，也沒有笙斗，是用繩子或木框把一些發(fā)音不同的竹管編排在一起的樂器，后來才逐漸增加了竹質(zhì)簧片和匏質(zhì)（葫蘆）笙斗。

古代的笙，用葫蘆作笙斗，后來吹奏者覺得笙斗體大、質(zhì)脆，吹奏費氣，于唐代以后改為木制，經(jīng)過世代的流傳，最后銅斗又取代了木斗。

在東漢的古籍里，記載笙的形制。《說文解字》中有：“笙，十三簧，象鳳之身”。《宋書·樂志》說：“十九簧至十三簧曰笙。”

隋唐時期的笙有19、17和13簧多種；后來又流行一種17簧義管笙，這種笙在17簧以外另備兩支“義管”供轉調(diào)時替換用。后來19簧笙也失傳了。

北宋景德三年（1006），宮廷樂工單仲辛制作19簧笙，此后19簧笙在宮廷和民間又得到了普遍的應用。明、清以來，流行的笙多為17簧、14簧（方笙）、13簧和10簧。現(xiàn)在民間使用的笙有13簧、14簧、15簧、17簧等多種，但以14簧、17簧最為流行。

1978年，湖北隨縣曾侯乙墓出土了6支戰(zhàn)國初期的古匏笙，均殘，但這是我國目前發(fā)現(xiàn)的最早的笙，笙斗用葫蘆制作，笙嘴為木制、圓箭形，笙苗的排列呈前方后圓衛(wèi)列式，在笙斗和笙苗上，都有黑漆朱描圖案，雖歷2400多年，但仍清晰可見。簧片為竹制，其形狀、制作和調(diào)音方法，與今日的銅簧片完全一樣，簧數(shù)為14、16和18等偶數(shù)，與早已發(fā)現(xiàn)的及古籍中所載的笙的簧數(shù)（多為13、17和19等奇數(shù)）不同，為研究笙的發(fā)展提供了新的資料。

北京智化寺保存的一件十七簧笙，笙管十七根，笙斗用牛角制作。通高51厘米、笙斗高8厘米、直徑8.5厘米。智化寺是明正統(tǒng)（1436—1449）年間太監(jiān)王振舍宅建造的寺院。寺內(nèi)一直擁有一批擅長演奏管樂的樂僧，現(xiàn)存樂譜，年代最早的為清康熙三十三年（1694）第十五代僧永乾所抄。由于樂僧有嚴格的師承傳授，故其所傳的笙及其演奏方法，可能是明代民間實際存在的形式之一。

故宮博物院藏有清代宮廷所用的十七簧笙，通高51.4厘米。木斗，另置長吹嘴，繪龍紋和云紋，笙管也刻有紋飾。

我國的笙、竽在盛唐之時東傳日本，在奈良東大寺的正倉院里，現(xiàn)存我國唐時制作的吳竹笙、竽各兩支，假斑竹笙、竽各一支，皆為17管，其排列方法均呈馬蹄形，唯彎曲的吹嘴特別長，斗上都有油漆彩繪的人物或風景畫。古籍中所說竽為多管，而正倉院所存的唐俗樂使用的竽，則與笙同為17管。

我國的笙對西洋樂器的發(fā)展，曾經(jīng)起過積極的推動作用。笙最早就通過“絲綢之路”傳到波斯，1777年法國傳教士阿米奧又將笙傳到歐洲。

1780年，僑居俄國的丹麥管風琴制造家柯斯尼克，首先仿照我國笙的簧片原理，制造出管風琴的簧片拉手，自此管風琴才開始使用音色柔和悅耳的自由簧。

18世紀末，俄國科學院院士雅·什太林，曾撰文稱贊笙是“最受歡迎的中國管風琴”。以后，又促進了其他自由簧樂器的產(chǎn)生。1810年，法國樂器制造家格列尼葉制成了風琴；1821年，德國布希曼發(fā)明了口琴，次年又發(fā)明了手風琴。

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