中國臺灣最大的天然湖泊有多大？湖盆及其承納的水體。湖盆是地表相對封閉可蓄水的天然洼池。湖泊按成因可分為構造湖、火山口湖、冰川湖、堰塞湖、喀斯特湖、河成湖、風成湖、海成湖和人工湖（水庫）等。下面就跟360常識網一起具體看看中國臺灣最大的天然湖泊等相關內容。

中國臺灣最大的天然湖泊

日月潭位于中國臺灣地區阿里山以北、能高山之南的南投縣魚池鄉水社村，舊稱水沙連、龍湖、水社大湖、珠潭、雙潭，亦名水里社。

日月潭湖面海拔748米，常態面積為7.93㎞2（滿水位時10㎞2），最大水深27米，湖周長約37千米，是臺灣外來種生物最多的淡水湖泊之一。它以光華島為界，北半湖形狀如圓日，南半湖形狀如彎月。2009年，日月潭入選世界紀錄協會“臺灣最大的天然淡水湖”，在清朝時即被選為臺灣八大景之一，有“海外別一洞天”之稱。

地理環境

位置

日月潭是中國臺灣風景優美的“天池”，地處玉山山脈之北、能高瀑布之南，介祁於集集大山(潭之西)與水社大山(潭之東)之間。

氣候

熱帶，亞熱帶季風氣候

地貌

日月潭中有一小島遠望好像浮在水面上的一顆珠子，名拉魯島，以此島為界，北半湖形狀如圓日，南半湖形狀如彎月，日月潭因此而得名。

植被

亞熱帶常綠闊葉林

地理分布

區內依特色規劃有六處主題公園，包括景觀、自然、孔雀及蝴蝶、水鳥、宗教等六個主題公園，還有八個特殊景點，以及水社、德化社兩大服務區。

日月潭之美在于環湖重巒疊峰，湖面遼闊，潭水澄澈。一年四季，晨昏景色各有不同。7月平均氣溫不高于22℃，1月不低于15℃，夏季清爽宜人，為避暑勝地。

潭東的水社大山高逾2000米；潭北山腰有一座文武廟；南面青龍山，地勢險峻，山麓中有幾座寺廟，其中玄奘寺供奉唐代高僧唐玄奘的靈骨；西畔有一座孔雀園，養有數十對孔雀；東南的邵族居民聚落，有專供旅客觀賞的民族歌舞表演。

日月潭潭中有一小島，此島以北湖形如日輪，以南似新月，所以才稱為日月潭，現因蓄水建造發電廠，湖形變得像一張楓葉。攔河大壩長91米，高48.5米，蓄水量為1.47億立方米的水庫，水庫的泄水通過15公里長的隧洞注入日月潭，起到枯水時補充水源的作用。在未建水電站前，日月潭的湖水面積為4.4㎞2，平均水深約4米，湖面海拔726.8米。水電站建成后提高水位30余米，潭邊低地盡被水淹，湖水面積擴大了70%，達到7.73㎞2，平均水深達19.1米，湖周長35公里，最大水深40米。

形成原因

日月潭由玉山和阿里山漳的斷裂盆地積水而成。環潭周長35公里，平均水深30米，水域面積達900多公頃，比杭州西湖大1\3左右。日月潭中有一小島，遠望好象浮在水面上的一顆珠子，名“珠子嶼”。抗戰勝利后，為慶祝臺灣光復，把它改名為“光華島”。島的東北面湖水形圓如日，稱日潭，西南面湖水形觚如月，稱月潭，統稱日月潭。

日月潭風景區，是臺灣地區最著名的風景區。臺灣地區天然湖泊很少，最大和最有名的就是日月潭，水域面積9㎞2，平時水深30多米。

歷史傳說

其一，相傳日月潭之發現歸功于一只神鹿，300年前當地有40個山胞集體出獵，一只體型巨大的白鹿竄向西北，于是尾隨追蹤。他們追了三天三夜，白鹿在高山富林中失去蹤影。山胞們又在山中搜了三天三夜。第四天，他們越過山林，只見千峰萬嶺、翠綠森林的重重圍擁之中，一派澄碧湖水正在晴日下靜靜地閃耀著寶藍色的光芒，就像純潔的嬰兒甜蜜地偎依在母親懷中酣睡。山胞們又發現，碧水中有個樹林茂密的圓形小島，把大湖分為兩半，一半圓如太陽，其水赤色；一半曲如新月，其水澄碧。于是他們把大湖稱為“日月潭”，那小島叫做“珠仔島”。他們發現這里水足土沃，森林茂密，宜耕宜狩，于是決定全社遷居此地，帶頭的部落首領就是今日邵族酋長“毛王爺”毛信學的祖先。環潭一帶地方古稱水沙連，分屬南投縣魚池鄉，是高山族邵族人的聚居地。

其二，很久很久以前，美麗的寶島臺灣住著一位勇敢的青年大尖哥和一位美麗的姑娘水社姐，他們相互愛慕，常常在大樹下相會。

這個大潭里住著兩條惡龍，有一天太陽走過天空，公龍飛躍起來，一口將太陽吞食下肚。晚上月亮走過天空，母龍也飛躍起來，一口將月亮吞下。這對惡龍在潭里游來游去，把太陽和月亮一吐一吞，一碰一擊的，像玩大珠球。他們只圖自己好玩，卻沒想到人世間沒有了太陽和月亮，分不清白天和黑夜，樹木枯萎了，鳥兒不叫了，稻田里快成熟的稻穗也干癟了，家家戶戶的糧食吃光了，牛羊快餓死了，日子過不下去了……

大尖和水社決心為人世間找回太陽和月亮。可是怎樣才能殺死惡龍呢？大尖哥和水社姐悄悄地鉆進惡龍居住的巖洞里，從惡龍的談話中偷聽到它們最怕埋在阿里山底下的金斧頭和金剪刀。大尖哥和水社姐歷盡艱險，頂風冒雨，跋山涉水，終于來到阿里山下，從山底下挖出了金斧頭和金剪刀。然后他們又回到大潭邊，恰好兩條惡龍正在

潭里玩耍太陽和月亮，大尖哥跳下潭去，揮起金斧頭，把惡龍砍得滿頭是血，遍體鱗傷，水社姐看準時機，用金剪刀剪斷了惡龍的肚子。兩條惡龍死了，可是太陽和月亮還是沉在潭里。大尖哥摘下公龍的眼珠，一口吞下肚；水社姐摘下母龍的眼珠，也一口吞下肚。他們變成了巨人，站在潭里像兩座高山，大尖哥用勁把太陽拋起來，水社姐就拔起潭邊的棕櫚樹向上托著太陽，把太陽頂上天空。接著水社姐用勁把月亮拋上了天空，大尖哥也用棕櫚樹把月亮頂上天空。太陽和月亮又高掛在天上，光耀大地，萬物復蘇。草木活了，樹上的鳥兒又歌唱了，田野里稻谷又結穗了，人們歡呼雀躍。而大尖哥和水社姐從此變成了兩座雄偉的大山，永遠矗立在潭邊。

后來，人們就把這個大潭叫做日月潭，把這兩座大山叫做大尖山和水社山。每年秋天仍然可以看到人們穿著美麗的服裝，拿起竹竿和彩球來到日月潭邊玩托球舞，學著大尖哥和水社姐的樣子，把彩球拋向天空，然后用竹竿頂著不讓它落下來，以此來紀念大尖哥和水社姐這對青年英雄。

少數民族文化

水沙連邵族

是居任在日月潭的少數民族。邵族在清道光之前，在水沙連人擁有龐大的勢力，在今魚池、貓囒、水社、石印、芽埔和頭杜等地形成六大社聚落，但是到了咸豐以至光緒年后，由于漢人的入墾，加上瘟疫的肆虐，邵族人不但人口劇減，更不得不遷移他地。

清朝后期，治理官員力主開放政策，漢人入墾更是如入無人之境，加上不同族群的人口接觸后，族人對于外來的若干疾病（如天花）并未具備抗體，因而導致邵族人口在18世紀下半葉急劇銳減，原有數千人的人口遞減至清末的300人左右。

日據時代，邵族又面臨二次的移動，包括后來由于日本人興建日月潭水力發電工程，邵族人最后遷移至卜吉社，即伊達邵(日月村)，而原居住頭社的族人則移居大坪林。

臺灣光復后，政府的少數民族族群分類方式，大致上沿襲日據末期日本學者伊能嘉距等人的九族之分類，而對于大多數已瀕臨絕滅邊緣的「熟番」，則未進一步處理，導致將「熟番」統稱為「平埔族」。屬于「熟番」之一的邵族，則因傳說中祖先來自阿里山，因追逐白鹿而遷徙至日月潭地區，因而在1951年舉辦「山胞身份」調查時，被劃歸為曹族（曹族現已正名為鄒族，但邵族仍被歸在「曹族平地原住民」名稱之下）。

布農族為典型高山族群，自古散居于中央山脈兩側高山。父系氏族社會的布農族，分為卡社、巒社、丹社、郡社與卓社5大社群，日前納入日月潭國家風景區范圍的信義鄉潭南、地利、雙龍三村，以卡社、巒社居多，地利村則加入丹社、卓社后代。

世居高海拔山區的布農族，對自然界與超自然的關系密不可分。許多傳說中，族人都將動、植物擬人化，傳統宗教祭儀也依小米生長周期而舉行，如開墾祭、播種祭、除草祭、收獲祭、進倉祭等。特殊的「版歷」(畫歷)以象征圖例取代文字，是依歲時從事狩獵、農務的生活智慧。八部合音響云霄「祈禱小米豐收歌」(pasibutbut)又稱「八部合音」，是小米播種祭后，祈求天神庇右農作豐收所唱的歌謠。布農族相信，歌聲越和諧優美，越能感動敬畏的天神，小米也會因而獲得豐收。

演唱八部合音必須是身心靈健全的男人，這首無歌詞的頌歌，透過由低而高漸進的自然聲調，來產生直達天庭的巨大共鳴。西元1943年，日本人黑澤龍朝在田野調查中，聽到如此繁復而動人的合聲，便錄音寄往聯合國教科文組織，于是八部合音中泛音的半音階唱法，便引起了民族音樂學界矚目，更因此列入世界人類文化遺產。

主要景點

區域特色

日月潭是臺灣地區最著名的風景區。它位于西部的南投縣，是臺灣地區第二大湖泊、最大的天然湖泊，臥伏在玉山和阿里山之間的山頭上。湖岸周長35千米，面積7.7㎞2，水深二三十米。水面比著名湖泊——杭州西湖略大，水深卻超過西湖10多倍。日月潭本來是兩個單獨的湖泊，后來因為發電需要，在下游筑壩，水位上升，兩湖就連為一體了。

日月潭四周，點綴著許多亭臺樓閣和寺廟古塔。山腰的玄奘寺內存放著唐僧玄奘的部分遺骨。當地氣候四季宜人，冬季平均氣溫在15℃以上，夏季7月份只有22℃左右，是避暑勝地。

自然景觀

拉魯島（舊名珠嶼島、光華島）位于日月潭中，以拉魯島為界，日月潭分為日潭和月潭。因九二一大地震，島上建筑多有損壞，全島也部份沉入水中；2007年開始修復工程。

貓囒山

坐落在日月潭北側的貓囒山，海拔1020米，是俯瞰日月潭全景及觀賞日出的理想地點。

在茶改場里有一棟三層樓木造建筑，那是日據時期所遺留下來的舊廠，相當典雅古樸，也是縣府指定的歷史建筑之一。旁邊有一棟新建的茶葉文化展示館，展示有關茶的各種相關資訊，參觀后，將更了解茶文化。

另外在舊茶廠左邊的山谷坡地，由于遍植茶樹，景色迷人，天氣晴朗時，還可以遠眺魚池的山景。過了舊茶廠之后，繼續前進，路旁有一排壯碩的錫蘭橄欖樹，紅色的枯葉落滿路面。

人文景觀

慈恩塔是蔣介石于1971年為了紀念母親王太夫人所建，仿遼宋古塔式樣八角寶塔。該塔建在海拔955米的青龍山頂上，塔高9層、高約45米，塔頂正好是海拔1000米。據說，慈恩塔塔頂是王太夫人靈位，并設有石桌、石椅可供人休憩。慈恩塔是日月潭景區的最高點，站在塔頂，不僅可以看到日月潭拉魯島、玄奘寺與慈恩塔皆同在一條中軸線上，還可將日月潭美景盡收眼底。

在清日戰爭期間，日本人在南京取走玄奘法師的頂骨舍利，戰后歸還給中華民國佛教協會部分頂骨舍利，1955年迎靈骨來臺，1958年安奉于日月潭畔的玄光寺。

玄光寺離潭只有十多米，寺下設有碼頭，游客可搭船至碼頭，再走臺階上去參觀；寺內供奉玄奘大師的金身，上懸「民族宗師」匾額；雖然玄奘大師的頂骨舍利已移奉于玄奘寺，但因水路交通便利，玄光寺已是游客到日月潭旅游必訪景點。玄光寺的建筑采用唐式，因臨潭而建，可以就近欣賞日月潭的涵碧秀水。

玄奘寺

玄光寺寺后，有一條青龍山步道可直達玄奘寺。玄奘寺位于南投縣魚池鄉水社村青龍崗1號，玄奘大師的靈骨從日本迎回后，最早供奉在玄光寺，1965年11月，玄奘寺建成后，靈骨才遷迎入玄奘寺。玄奘寺牌樓下方，安放兩頭白象，中間繪有《玄奘大師西域行游圖》。

玄奘寺共有3層，一層正殿建筑結構采用中西合一的方式，但仍不失佛寺所給予人的親切感，此殿門楣上懸有“玄奘殿”匾。殿內正中供奉玄奘法師負笈像，塑像上方的“國之瑰寶”匾額乃蔣介石親題。玄奘殿三樓有小塔曰“玄奘塔”，玄奘法師的頭頂靈骨就安藏于塔中。樓上也是玄奘寺的經典文庫重地。寺院內還有三座碑文：中間是巨幅桃米溪是桃米里中第一個以生態方法改造的河流，在改造的同時也建造了親水公園與觀景臺，公園旁種植了茄苳樹和野牡丹等原生植物，讓民眾更親近大自然。炎炎夏日到親水公園戲水，清澈透明的沁涼泉水趕走了滿身的暑氣，拉近了人與大自然之間的距離。冬季枯水期，為節約水資源，親水公園不再供水，但游客還是可以在居高臨下的公園涼亭靜坐冥想，享受鄉間的寧謐。

從頭社盆地走臺21線前往水里鄉，中途可以瞧見在公路的右側，有一尊相當高聳的太子爺的神像，那里便是武登村的銃柜天寶堂。

天寶堂建于日據時期，以三恩主(關公、呂洞賓、灶王爺)為主神，廟貌宏偉。1985年秋天，太子元帥奉旨鎮守天寶堂，由于屢顯神威，于是恩主降鸞指示信眾，在廟后建一高6丈2尺7寸的太子元帥圣像，以彰顯太子爺護石鄉民之神跡。由于太子爺的造型相當高聳，于是成為銃柜的顯著地標。

涵碧步道的起點為梅荷公園，步道平緩蜿蜒、環繞涵碧半島水濱，穿梭于林蔭花木中，是老少咸宜的大眾化路線。清晨漫步其中，可見五色鳥、山紅頭、繡眼畫眉等鳥類活躍林間。行至潭畔碼頭可盡覽慈恩塔、拉魯島及群山綠水美景。育樂亭是遠眺青龍山脈以及拉魯島的最佳地點，仔細觀察可以體會傳說中青龍搶珠的地理奧妙！蔣介石行館涵碧樓即因坐落于涵碧半島而得名，蔣介石先生暨夫人生前時常漫步于涵碧步道欣賞日月潭的美景。步道兩側還栽種蔣夫人最喜歡的桂花、梔子花等香花灌木。

梅荷園位于涵碧步道入口處，為蔣介石先生當年駐蹕日月潭，隨扈的崗哨要塞以梅荷精神象征命名。九二一地震之后，管理處規劃成為景觀眺望臺，往年在水社碼頭附近湖面施放煙火時，梅荷園占居高臨下的地利，成為觀賞花火的最佳據點。為提供在日月潭住宿的游客夜間另類休閑活動，梅荷園于2011年開放給民間餐飲業經營簡餐及酒吧。

孔雀園飼育兩百多只孔雀以及山雞、臺灣藍鵲等一百多只珍貴禽鳥。孔雀開屏是雄孔雀的專利動作，豎起尾羽，展開成扇狀，除了具求偶功能之外，在必要時也是向外敵示威的動作，看在人們眼里，卻顯得雍容華貴，儀態萬千；不過，孔雀們下雨天是不出勤的，以免影響其健康和美麗。

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