泰山,是歷代帝王登臨進(jìn)香,祈福封禪的圣地。亦是普通百姓、達(dá)官顯貴祈福問(wèn)安的神靈之地。“太上老君在此”,“唯我獨(dú)尊”,“泰山石敢當(dāng)”,“旭日臨門(mén)”……這種種的吉安瑞相,保佑著虔誠(chéng)至善的人們。泰山畫(huà),作為鎮(zhèn)宅祈福的“風(fēng)水畫(huà)”,真是唯我獨(dú)尊,別無(wú)它求。
而身為山東本土的山東美協(xié)會(huì)員王寧,對(duì)泰山有著莫名的感情。他愛(ài)泰山的氣勢(shì)磅礴,更愛(ài)畫(huà)泰山的綺麗風(fēng)景。其筆下的泰山畫(huà)不僅筆筆透視著泰山的雄偉壯麗,處處張揚(yáng)著泰山頂天立地的氣勢(shì),凝聚著水氣流轉(zhuǎn)的韻味,漂浮著云霧般似隱似現(xiàn)的神秘感,在風(fēng)水構(gòu)圖布局上也別有一番安排。
淺析山東美協(xié)會(huì)員王寧泰山畫(huà)風(fēng)水構(gòu)圖的巧妙布局:
一、泰山畫(huà)要畫(huà)的氣象大,有龍虎之勢(shì),帝王之相,這樣才符合泰山畫(huà)的立意。

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二、能容,有容乃大。容貴“虛”,虛則納物。所以,畫(huà)家王寧在泰山畫(huà)的創(chuàng)作上,都不會(huì)畫(huà)的滿(mǎn)滿(mǎn)的,死死的,都會(huì)保有留白、留空、留有余,留下人們豐富的發(fā)展與想象空間。
三、畫(huà)要能“藏”,藏則含蓄,無(wú)論求才、求官、求婚姻,皆可以久遠(yuǎn);

王寧泰山畫(huà)風(fēng)水作品《旭日東升》欣賞【作品來(lái)源:易從網(wǎng)】
四、主峰要高縱,左右有群山簇?fù)碇鷦?shì)。非帝王之相,主峰不宜居中,稍偏即佳;
五、根基要穩(wěn)。山一定要有根,要穩(wěn)、要堅(jiān)、要深、要厚、要雄。

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六、山一定要得“氣派”,風(fēng)水中叫“龍脈”。得龍脈者,左右逢源,萬(wàn)事亨通;
七、圓融。畫(huà)境宜圓融通達(dá),可進(jìn)可出。圓融之道,在于起承轉(zhuǎn)和,在于顧盼、虛實(shí)、陰陽(yáng)、開(kāi)合;

王寧泰山畫(huà)風(fēng)水作品《紫氣東來(lái)》欣賞【作品來(lái)源:易從網(wǎng)】
八、畫(huà)貴能“靠”,能靠則穩(wěn)!罢咀∫粋(gè)角,封住兩條邊”,構(gòu)圖即穩(wěn),勢(shì)運(yùn)即穩(wěn)。
九、畫(huà)貴“實(shí)”,實(shí)則厚,厚則堅(jiān),堅(jiān)則久遠(yuǎn);
十、畫(huà)貴“虛”,虛則空,空則納物。納物能“藏”,唯虛是道。

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十一、畫(huà)貴有“人氣”,有“仙氣”、有“貴氣”;
十二、路要通達(dá),可進(jìn)可出。宜曲折回環(huán),不可以斷頭。路貴“藏”,貴在隱顯;

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十三、畫(huà)貴“整”,整則聚氣、聚財(cái)、聚緣!吧ⅰ眲t散也;
十四、水貴“藏”。所謂“山主人丁,水主財(cái)”。水不宜大,宜在高山有靈泉。

事實(shí)上,王寧筆下的泰山日出山水國(guó)畫(huà)作品,得不僅是風(fēng)景,更是一種美好風(fēng)水寓意的表達(dá)。拿此幅山水畫(huà)來(lái)說(shuō),畫(huà)面中的太陽(yáng)為旭日東升,鴻運(yùn)當(dāng)頭,如日中天……通往南天門(mén)的臺(tái)階有步步高升、步步為贏的含義,光明頂是泰山的最高峰,也是十八盤(pán)的盡頭,經(jīng)過(guò)千辛萬(wàn)苦登上泰山的最高處,有一種“山登絕頂我為峰”的豪放。泰山是五岳獨(dú)尊,五岳之首,而且這幅泰山圖畫(huà)面中沒(méi)有水,特別適合調(diào)補(bǔ)風(fēng)水用。
【友情提示】山東美協(xié)會(huì)員王寧筆下的泰山畫(huà)風(fēng)水布局安排得當(dāng),懸掛于廳、堂、室、所之上寓意著國(guó)泰民安行大愿、背靠(依)泰山得五福。更寓:不欺人、不欺天、不欺心之德!誠(chéng)信之品、一諾岱岳!人康、家和、仕途、財(cái)源,穩(wěn)如泰山、萬(wàn)代長(zhǎng)青!好德如風(fēng),上善若水。(以上些許,只是自己淺薄的一點(diǎn)認(rèn)識(shí),不正之處,誠(chéng)望方家雅教)
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