中醫(yī)養(yǎng)生音樂療法有哪些呢

對于現(xiàn)在不少的年輕朋友來說，聽音樂就想聽歌曲一樣，不僅僅可以改善我們的情緒，平時閑來無聊的時候打開收音機細細的聽一曲音樂，既可以放松心情，又可以緩解疲勞，其實如果一個人沉浸在音樂的海洋里面那是一件非常美妙的事情，現(xiàn)在音樂也被很多中醫(yī)的專家的指導的方法，那么中醫(yī)養(yǎng)生音樂療法來了解一下。

音樂是一種旋律，一種語言，一種心境，是“歡樂、悲哀、憂郁、幽默、憤怒……等情緒以聲音形式的體現(xiàn)”，音樂的魅力可以抵達人的心靈、撥動人的神經(jīng)，讓人在流動的、玄想的體驗中澆注心靈的藥方，音樂以獨特的形式反映了宇宙的本質，也反映了人類的心靈狀態(tài)，它能廣泛而深刻地影響人的身心，具有獨特的養(yǎng)生功能。

故產(chǎn)生了以音樂保健醫(yī)療為內容的“音樂療法”，亦稱為“音樂養(yǎng)生”或“音樂醫(yī)療”。音樂療法是一門涉及音樂學、心理學、醫(yī)學、哲學、美學等多門學科的綜合性科學，而從源遠流長的祖國文化中溯源音樂養(yǎng)生之旨，更能體驗“樂者，心之動”，“樂者，德之華”之妙。

一、“同聲相應，同氣相求”——音樂養(yǎng)生源遠流長

作為現(xiàn)代醫(yī)學一個分支的音樂治療學，它的一些原理，早在幾千年前，就被我國的音樂家和醫(yī)學家所了解。用《易經(jīng)》上的這句名言“同聲相應，同氣相求”，正為說明我國音樂養(yǎng)生的歷史悠久，它比Altshuler在五十多年前才提出，而后被各國音樂治療家所認同的“同質原理”早了好幾千年，而且含義更加深刻。

醫(yī)和大概是我國歷史上有記載的最早音樂治療專家，春秋時代，秦醫(yī)和為晉平公診病，就對音樂與健康的關系作過深刻論述，醫(yī)和說：“先王之樂所以節(jié)百事也，固有五節(jié)，遲速，本末以相及。

中聲以降，五降之后不容彈矣。于是有繁手淫聲，堙心耳，乃忘平和，弗聽也。物亦如之，至于煩，乃舍也己，無以生疾。君子之近琴瑟，以儀節(jié)也，非以心也。天有六氣，降生五味，發(fā)為五色，徴為五聲，淫生六疾。

”對于音樂治療中如何選用音樂的問題醫(yī)和已說得較為清楚。孔子、莊子、荀子、韓非子作為一代思想家，也都對音樂養(yǎng)生有自己的獨到見解，如孔子提倡音樂應“中聲以節(jié)”，莊子的“無聽之以耳，而聽之以心;無聽之以心，而聽之以氣”的精辟論述其實已涉獵了音樂欣賞心理，荀子提倡禮樂治人、治國[2]。

自唐宋以來，音樂空前繁榮，音樂的養(yǎng)生和治療作用，被人所知曉，利用音樂治療疾病已較廣泛地應用于臨床。深諳音樂之理的偉大詩人白居易在詩篇中有很多關于音樂養(yǎng)生的詩句，曾有詩《好聽琴》曰：“本性好絲桐，心機聞即空，一聲來耳里，萬事離心中;清暢堪銷疾，恬和好養(yǎng)蒙，尤宜聽‘三樂’，安慰白頭翁。

”詩句強調了音樂對人的心理調節(jié)功能。北宋大文豪歐陽修在《歐陽文忠公集》中記載：他曾因憂傷政事，形體消瘦，屢進藥物無效。后來，孫道滋以“宮聲數(shù)引”治愈了“幽優(yōu)之疾”，歐陽修深有感觸地說：“用藥不如用樂矣。”這可以算是我國歷史上以音樂治病的典范事例之一。

以上的文章當中為大家介紹了有關于中醫(yī)養(yǎng)生音樂療法的由來，其實在上古時期，中醫(yī)就把這種意思療法被命名為抑郁癥，心情壓抑過度壓力的朋友們有著很好的緩解作用，對于很多精神疾病可得到相關的治療。