“從現(xiàn)在到21世紀(jì)中葉，沒(méi)有任何一種災(zāi)難能像心理危機(jī)那樣帶給人們持續(xù)而深刻的痛苦。”身處社會(huì)轉(zhuǎn)型期，所有人都經(jīng)受著情與理的考驗(yàn)，心態(tài)也在改革與危機(jī)中博弈，深刻影響著社會(huì)的走向和個(gè)人的心理生活質(zhì)量。

1、懂取舍擺脫浮躁

浮躁即心浮氣躁，在經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的同時(shí)，人們的心態(tài)似乎也跟著“飄飄然”起來(lái)：企業(yè)忙著開(kāi)發(fā)市場(chǎng)，而不去提升商品質(zhì)量；員工一心想著“另謀高就”，而很少思考如何實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值……浮躁，使個(gè)人的心理行為過(guò)分受到他人情緒的影響，容易被外界因素所驅(qū)動(dòng)，不斷地追逐利益和風(fēng)潮。

涉世不深的年輕人，是浮躁心態(tài)的最大受害者：不少“新生代”，把經(jīng)濟(jì)利益作為人生價(jià)值的唯一衡量標(biāo)準(zhǔn)，生活在無(wú)休止的物質(zhì)攀比和虛幻變幻的熱鬧之中；最后失去核心價(jià)值觀，失去內(nèi)心安寧，變得惶恐不安，甚至失去了安身立命的根基。前一段時(shí)間，“研究生要在40歲前掙到4000萬(wàn)”的言論在網(wǎng)絡(luò)上受到熱捧，正是浮躁的集中體現(xiàn)。

其實(shí)，開(kāi)放的社會(huì)給我們提供了多元而寬容的輿論環(huán)境，完全可以在其中充分認(rèn)識(shí)自己、探索社會(huì)，找到自身的特點(diǎn)和優(yōu)勢(shì)；我們應(yīng)該學(xué)會(huì)取舍，試著在攀比中急流勇退，才能經(jīng)受住物質(zhì)考驗(yàn)；同時(shí)，心境先踏實(shí)下來(lái)，深化生命感悟，活出自己充實(shí)而別樣的精彩人生。

2、靜下心打敗喧囂

社會(huì)的改革開(kāi)放，在很大意義上也是國(guó)人心靈的巨大解放，人們有機(jī)會(huì)大膽表達(dá)想法和意愿，有自由想哭就哭、想鬧就鬧，網(wǎng)絡(luò)、手機(jī)、微博的普及，推動(dòng)這種自由達(dá)到一種近乎巔峰的狀態(tài)。

然而自由的背后，我們身邊的環(huán)境卻變得日益喧囂，似乎走到哪里，都無(wú)法擺脫燈紅酒綠、推杯換盞、噪音污染……可以說(shuō)，喧囂是浮躁的發(fā)酵物，它侵襲整個(gè)社會(huì)，使個(gè)人主義、享樂(lè)主義極度膨脹，使人們?nèi)狈λ伎己蛢?nèi)涵，只剩情緒化的激昂言語(yǔ)；缺乏建設(shè)性的意見(jiàn)，只剩質(zhì)疑和謾罵。喧囂過(guò)后，留下的只是狂歡過(guò)后內(nèi)心的虛脫和空虛，社會(huì)的冷漠和隔閡。

面對(duì)喧囂的社會(huì)，層出不窮的“熱鬧”事件，我們要學(xué)會(huì)冷靜分析、理智看待，辨識(shí)出一些過(guò)于情緒化的社會(huì)評(píng)價(jià)和偏激的言論，并從中脫身；不要隨波逐流，恪守自己的做人做事原則，不要享受空虛的狂歡；寬以待人，從善良本真的角度出發(fā)，對(duì)人對(duì)事提出中肯的建議和建設(shè)性的意見(jiàn)，促進(jìn)事物向好的方向轉(zhuǎn)換。

3、用問(wèn)候化解冷漠

雖然社會(huì)環(huán)境開(kāi)放自由了，可很多人也猛然發(fā)現(xiàn)，繁華的大世界透出無(wú)情的冷漠，外界的繽紛和內(nèi)心的孤寂形成巨大反差。一項(xiàng)調(diào)查顯示，80%的中國(guó)人不愿意主動(dòng)與陌生人說(shuō)話。同事之間提防競(jìng)爭(zhēng)多于溫情合作；多年比鄰而居，卻互不相識(shí)；面對(duì)別人的痛苦，很多人選擇當(dāng)看客，以免惹是生非。冷漠是一種可怕的社會(huì)心態(tài)，日積月累會(huì)侵蝕人們的良知，讓人心變得麻木。

事實(shí)上，感情需要培養(yǎng)、交流與增進(jìn)，善良是人們內(nèi)在的天性，交往是根本心理需要。要想融化冷漠的堅(jiān)冰，首先，要提升自身修養(yǎng)，體會(huì)傳統(tǒng)文化的精華，培養(yǎng)自己的“道德商數(shù)”，讓自己彬彬有禮、溫文爾雅；其次，關(guān)愛(ài)了解身邊的人，積極參加社交活動(dòng)。也許打個(gè)招呼、問(wèn)候一聲，人心之間樹(shù)起的高墻就能無(wú)形中倒塌。

4、誠(chéng)意足看穿忽悠

小品王趙本山的《賣拐》系列小品，在娛樂(lè)大眾、成就了“大忽悠”的同時(shí)，也讓“忽悠”這一普遍存在的社會(huì)心態(tài)成為流行。

小品中帶點(diǎn)狡黠幽默、又不乏智慧的“忽悠”，帶給了我們歡樂(lè)。然而，現(xiàn)實(shí)生活中，在利益的驅(qū)動(dòng)下，“忽悠”很快變了味，變成了一種赤裸裸的欺騙手段，給人們?cè)疽呀?jīng)十分脆弱的人際信任再次蒙上了一層陰影。有人利用特殊關(guān)系，傳遞模糊虛假信息，以牟取私利；有人利用他人的單純和信任，信口開(kāi)河、損人利己。忽悠讓整個(gè)社會(huì)陷入虛偽迷惘的氣氛中，喪失對(duì)錯(cuò)是非的基本判斷。

面對(duì)到處存在的忽悠迷霧和陷阱，真誠(chéng)應(yīng)該是最好的消毒劑。對(duì)自己真誠(chéng)，就能深入地了解自己，坦誠(chéng)地接納自己，做到不掩飾、不跟風(fēng)，不容易“被忽悠”；對(duì)別人真誠(chéng)，就可以消除人際關(guān)系中不必要的誤解，坦誠(chéng)相對(duì)、達(dá)成共識(shí)，胸懷坦坦蕩蕩，沒(méi)必要“忽悠”別人。

5、多積累不靠炒作

在社會(huì)大舞臺(tái)上展示自己、推介產(chǎn)品，原本是一件無(wú)可厚非、甚至頗具創(chuàng)意的事情，然而，很多人卻劍走偏鋒、過(guò)度炒作，結(jié)果不僅倒了大家的胃口，自己也迷失方向。

遠(yuǎn)到芙蓉姐姐、鳳姐的怪異造型，近到“座在寶馬車?yán)锟?rdquo;的拜金言論、孫悟空的“故里之爭(zhēng)”，無(wú)不是在突破社會(huì)行為、倫理甚至個(gè)人隱私的底線，利用大眾好奇窺視的心理，吸引大家的眼球。

在這樣熱鬧炒作的社會(huì)環(huán)境中，堅(jiān)守一份內(nèi)心的寧?kù)o和目標(biāo)顯得那么寶貴。不妨像孔子那樣，“吾十五而志于學(xué)”，試著甘于寂寞，不為外界的浮華所動(dòng)；學(xué)會(huì)積累，爭(zhēng)取厚積薄發(fā)；同時(shí)，相信自己的信念和選擇，“仰不愧于天，俯不怍于人”。

6、有善心無(wú)需炫富

社會(huì)的變革，使得一部分人先富起來(lái)。于是，炫富和張揚(yáng)成了一些富人，特別是富二代標(biāo)識(shí)個(gè)人價(jià)值和身份的行為。他們炫名車豪宅、瘋狂買名牌，甚至諷刺普通人，“你們一輩子見(jiàn)不著的東西，我買了幾天就不喜歡了”。

炫富，在某種程度上，是一種心理不成熟、不安全的表現(xiàn)。財(cái)富來(lái)的過(guò)分容易、甚至不正當(dāng)，容易讓人產(chǎn)生不安，只能借助虛張聲勢(shì)填補(bǔ)內(nèi)心空虛。因此，在對(duì)待財(cái)富上，不妨學(xué)習(xí)“股神”巴菲特，別把金錢死死攥在自己手里，把財(cái)富用于幫助他人；此外，對(duì)子女，不要讓他們享受現(xiàn)成的財(cái)富，而是培養(yǎng)創(chuàng)業(yè)和奮斗精神，用家長(zhǎng)的言傳身教教會(huì)孩子胸懷慈善之心，盡能力幫助更多的人。

7、經(jīng)常幫人別老裝窮

貧富差距擴(kuò)大，不法投機(jī)等現(xiàn)象的存在，使國(guó)人產(chǎn)生了強(qiáng)烈的仇富心理。不斷發(fā)生的李剛、藥家鑫等事件，加劇了貧富的對(duì)立，使人心沸騰。與炫富相反，一些人選擇了裝窮，他們不一定真窮，但害怕別人影響自己的丁點(diǎn)利益，喜歡哭窮，把自己打扮成弱勢(shì)群體。

殊不知，習(xí)慣了裝窮，內(nèi)心會(huì)更加缺乏不安全感，還會(huì)影響自己的人際圈子。對(duì)于金錢，最好的辦法是客觀審視自己獲得財(cái)富的方式，做到合情合理合法；同時(shí)力所能及地扶危濟(jì)困，幫助他人共同致富，獨(dú)樂(lè)樂(lè)不如眾樂(lè)樂(lè)。

8、學(xué)會(huì)合作融化暴戾

暴戾和炫富可以說(shuō)是孿生兄弟：一個(gè)炫耀財(cái)富，一個(gè)炫耀武力。雖然方法不同，但兩者都背離了團(tuán)結(jié)互助的人際交往法則，使得人人自危，陷入“弱肉強(qiáng)食”的叢林法則。

市場(chǎng)化導(dǎo)致的過(guò)度競(jìng)爭(zhēng)，使人們的關(guān)系處于敵對(duì)排斥之中，缺少合作和理解；人性化理念的缺失，使人們解決問(wèn)題方式走向極端。要想讓社會(huì)多一些仁愛(ài)和諧，我們每一個(gè)都要學(xué)會(huì)與人合作、理解他人，對(duì)弱勢(shì)群體多些關(guān)愛(ài)和幫助，試著“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，用善意的春風(fēng)吹走暴戾。