佛養(yǎng)“禪”心
佛教我們都不陌生，常常會(huì)在電視和現(xiàn)實(shí)社會(huì)中看到關(guān)于那些高僧打禪定坐，練武強(qiáng)身的畫(huà)面，那么我們是否能看懂其中的養(yǎng)生之道呢？佛教養(yǎng)生分修心、修性、居食養(yǎng)生三部分。那么什么是最重要的養(yǎng)生之法呢？接下來(lái)就跟著小編一起來(lái)探討一下佛教養(yǎng)生的核心方法，來(lái)學(xué)習(xí)一下佛教養(yǎng)生之道吧。
佛教的禪定，是佛教最核心、最重要的修行方法。因?yàn)橥ㄟ^(guò)修習(xí)禪定，一是可以祛病強(qiáng)身、怡情養(yǎng)性、延年卻老，防范和治療人的許多“身病”;二是可以克服外界六塵（色、聲、香、味、觸、法）的誘惑和內(nèi)心七情五欲的困擾，精神得以專(zhuān)注、安祥，并因禪定能產(chǎn)生智慧，解除人們內(nèi)心存在的種種煩惱與顛倒妄想，徹底根除人的“心病”。正因如此，我國(guó)氣功界將佛教禪定或瑜伽稱(chēng)為“佛家功”，并視之為“氣功”的最高功法。
坐禪看起來(lái)簡(jiǎn)單，兩腿一盤(pán)，什么都不想就行了。其實(shí)這看似最簡(jiǎn)單的事恰恰最復(fù)雜，不僅修法多，目的不同，結(jié)果也大異，弄不好還可能得“禪病”。因此修禪定須滿(mǎn)足一定要求：
1、遵守必要的行為規(guī)范。
2、飲食潔凈。
3、環(huán)境安靜。
4、有好的指導(dǎo)老師。
5、節(jié)制乃至杜絕五官受色、聲、香、味、觸五種欲境的勾引。
6、克服貪欲、瞋恨、嗜睡、躁動(dòng)、多疑等負(fù)面心理。
7、合理調(diào)節(jié)飲食、睡眠、身體坐姿、呼吸以及心理狀態(tài)。
千百年來(lái)，佛教的高僧大德在用禪定進(jìn)行養(yǎng)生和治療疾病方面積累了豐富的經(jīng)驗(yàn)，其中以隋代智者大師的論述最為系統(tǒng)、精辟。他在《修習(xí)止觀坐禪法要》卷下說(shuō)：“夫坐禪之法，若能善用心者，則四百四病自然除瘥。”他總結(jié)有九種方法：
1、系心臍中像豆子那么大，能治諸病，也能發(fā)生諸禪，因?yàn)橄哪毘觯€入至臍。又人托胎之時(shí)，帶系在臍，是腸胃的根源。
2、諸如上氣胸滿(mǎn)、兩脅痛、背臂急、肩井痛、心熱懊痛、煩不能食、臍下冷、上熱下冷、陰陽(yáng)不和以及氣嗽等，可以用意守丹田的方法治療。因?yàn)?ldquo;丹田是氣海，能銷(xiāo)吞萬(wàn)病”。如果止心丹田仍覺(jué)痛切，可以移心足三里穴。若還不能止，則可以移心兩腳大拇指甲的橫紋上，以愈為度。
3、心緣兩腳之間，可以治愈頭痛、眼睛赤疼、唇口熱、皰疹、腹猝痛、兩耳聾、頸項(xiàng)強(qiáng)等七種病。
4、經(jīng)常止心在足，能治一切病。因?yàn)槲覀兤匠Ｓ媚X的時(shí)候多，“氣強(qiáng)沖腑臟，翻破成病”，心如緣下，則五臟順而消化力增強(qiáng)，眾病自愈。
5、身上有病，一心止于病外，如果沒(méi)有特殊的障礙，不出三日，都能痊愈。
6、不以病為意，但寂然止住，心意和悅，也能治病。
7、偏用出息，可治腫結(jié)沉重、身體枯瘠、痰飲脹滿(mǎn)、飲食不消、腹痛下痢等病。偏用入息，可治憎寒壯熱、支節(jié)皆痛、身體虛懸、肺閉脹急、嘔逆氣急等病。
8、吹、呼、嘻、呵、噓、（口+四）六種息（或作氣）治五臟諸病。六種息與臟腑的關(guān)系為“心配屬呵腎屬吹，脾呼肺（口+四）圣皆知，肝臟熱來(lái)噓字至，三焦壅處但言嘻。”（俗稱(chēng)六字訣）
9、上息治沉重，下息治虛懸，滿(mǎn)息治枯瘠，焦息治腫滿(mǎn)，增長(zhǎng)息治羸損，減壞息散諸陰膜，暖息治冷，冷息治熱，沖息治壅塞不通、癥結(jié)腫毒，持息治戰(zhàn)動(dòng)不安，和息通治四大（地水火風(fēng)）不和，補(bǔ)息補(bǔ)虛乏。善用此十二息，可以遍治眾患。
禪定何以對(duì)養(yǎng)生有重要作用？我們可用中醫(yī)的觀點(diǎn)來(lái)加以解釋。如我國(guó)中醫(yī)的圣典《黃帝內(nèi)經(jīng)》說(shuō)：“恬淡虛無(wú)，真氣從之;精神內(nèi)守，病安從來(lái)！”（《素問(wèn)？上古天真論》） “邪之所湊，其氣必虛。”（《素問(wèn)？評(píng)熱病論》）“正氣存內(nèi)，邪不可干。”（《素問(wèn)？刺法論》）說(shuō)明精神的安定、和諧與正氣在抵抗疾病及延年益壽方面的重要性。而佛教“氣功”可以怡情養(yǎng)性，做到精神內(nèi)守，恬淡虛無(wú)，從而能最大限度地調(diào)動(dòng)人體的自我調(diào)節(jié)、再生能力與免疫能力。
總結(jié)：佛教的禪定講究的是心靜，靜下心來(lái)參透佛義。在日常生活中，我們養(yǎng)生講的就是要心靜，心靜下來(lái)了，自然不會(huì)著急煩躁，抑郁寡歡，心里健康了，身體也會(huì)跟著健康起來(lái)。讓我們都來(lái)學(xué)習(xí)一下佛教的養(yǎng)生之道吧。
