九大古漢字中的神奇智慧 令人驚嘆！

有人說：“一個(gè)漢字就是一個(gè)故事。千百年來的風(fēng)俗禮儀，社會(huì)結(jié)構(gòu)、倫理道德、哲學(xué)思考、審美意識(shí)——中華民族的文化‘基因’，幾乎都隱藏在一個(gè)個(gè)漢字對(duì)所要反映的事物的摩畫、概括和美化之中。”

漢字從形態(tài)到內(nèi)涵，不僅是一種獨(dú)特的文化符號(hào)，而且是一種形象生動(dòng)，有社會(huì)文化背景、生命意識(shí)、民族思想、生活智慧的文化元素。走進(jìn)漢字的文化寶庫，走進(jìn)漢字的奇妙世界，方能領(lǐng)悟中國古漢字的神妙話語。今天，我們舉幾個(gè)例子，大家感受一二。

1國(國)

甲骨文中的“國”(國)字由“戈+口”組成，其含義是“軍隊(duì)、人口”。可以理解為：由人口組成軍隊(duì)，由軍隊(duì)來保衛(wèi)人口，這就是國家。在金文、隸書、楷書中，“國”字多了一個(gè)四周的“囗”，表示國家有邊境四周;隸書、楷書中的“國”字還多了“一”，表示“土地”。這就組成了一個(gè)完整的國家。

在古漢字中，“國”字的組成中有外面一個(gè)大囗和里面一個(gè)小口，這兩個(gè)口，意思是不一樣的。外面的大“囗”，表示的是國家有四方疆域;里面的小“口”，表示的是人口;而“一”，則表示土地;此外，還要執(zhí)有“戈”矛的軍隊(duì)來保衛(wèi)國家的土地、人口和邊疆。上述的大“囗”、小“口”、“一”還有“戈”等因素，構(gòu)成為國家的“國”字。這是任何一個(gè)國家都具有的共同特征。

可以說，古漢字在幾千年前就已經(jīng)深刻地解釋了國家的幾個(gè)基本特征，或者說構(gòu)成國家的幾個(gè)基本要素——邊境、疆域、土地、人口、軍隊(duì)等。

2家

家是宀+豕。“宀”，房屋的象形字;“豕”，豬的象形字。“家”字的本義是：上層住著人、下層養(yǎng)著豬的房屋，這就是人的食宿生活的地方——“家”。

甲骨文“家”

古時(shí)中國以男子耕田為主的農(nóng)業(yè)社會(huì)，社會(huì)整個(gè)生產(chǎn)力低下，農(nóng)業(yè)很重要，同時(shí)又必須有飼養(yǎng)業(yè)做補(bǔ)充，人們才能夠生活得好一些。即使是有錢的人，比較富裕的人，養(yǎng)殖業(yè)對(duì)于他們來說，也是很重要的。家畜對(duì)于家庭的經(jīng)濟(jì)影響很大，是家里的重要財(cái)產(chǎn)之一。因此，家家戶戶都會(huì)飼養(yǎng)牲畜，特別是豬(豕)。那么怎樣飼養(yǎng)呢？就是養(yǎng)在家里，一來豬等家畜不會(huì)被人偷走;二來可以防止猛獸吃掉家畜，遇到猛獸來，人們可以立即拿起武器驅(qū)逐猛獸，使家畜免遭損害;三來，房子下層飼養(yǎng)家畜，雖然豬屎馬尿等味道臭點(diǎn)，但是對(duì)家庭衛(wèi)生無根本性大礙。這種房屋上層住著人、下層養(yǎng)著豬的做法，即使在當(dāng)代，在中國一些貧窮山村里依然或多或少能看見。

在古代，養(yǎng)豬成為家庭的一個(gè)基本特征。沒有養(yǎng)豬的家庭是令人驚訝的。家以是否養(yǎng)豬，而不是以是否養(yǎng)羊來標(biāo)識(shí)。這也表明中國中原地方已經(jīng)擺脫了以往游牧的生產(chǎn)、生活方式，比較徹底地進(jìn)入了農(nóng)耕社會(huì)。

“家”字。《說文》：“家，居也。”《新華字典》：“1、家庭的住所。2、學(xué)術(shù)流派。”

3善

不論在甲骨文中，還是在金文、隸書、楷書中，“善”字都與羊、與羊的嘴巴相關(guān)。在隸書、楷書中，善：羊+口+廿。“善”，羊頭加上羊嘴。試想，羊的嘴巴只吃草，不會(huì)咬人，也不會(huì)咬其他動(dòng)物。羊嘴，善之極矣。

“善”字揭示了多么深刻的人生哲理啊。羊?qū)τ谌祟愑兄姸喾矫娴摹懊馈钡谋举|(zhì)：羊吃進(jìn)去的是草，但是擠出來的是羊奶，提供給人類的是渾身的寶：肉是鮮美的食物，羊毛可以紡成毛線做衣服，羊皮可以做成皮衣，連羊糞蛋也可以肥田。羊?qū)θ祟愂峭耆瞰I(xiàn)，真是善莫大焉！羊不象牛馬豬等大型的、比較兇惡的動(dòng)物那樣，對(duì)人有時(shí)有生命危險(xiǎn)，羊?qū)θ俗顬闇仨槪虼耍蜃钤绫蝗祟愸Z化，對(duì)人類的進(jìn)步所做出的貢獻(xiàn)也最大。

牛馬豬等大型牲畜，也有許多善，但是，牛會(huì)抵人，馬會(huì)踢人，有時(shí)還會(huì)致人死命;而羊即使偶爾發(fā)點(diǎn)脾氣，也很難致人死地。因此，中國古代先民把善與羊聯(lián)系在一起，是最準(zhǔn)確、最科學(xué)的造字方法。

4惡(惡)

亞(亞)+心。“惡”字本義：鱷魚在心中，或者是心如同鱷魚般殘忍。

惡字的上半部分是“亞”字，“亞”是鱷魚頭部的象形字。“亞”字的中間部分是鱷魚張開的大嘴巴，在嘴巴的左右兩點(diǎn)，是鱷魚眼睛，此外部分則是鱷魚頭部上下沿的樣子。

“鱷”(鱷)：魚+噩。“噩”字是鱷魚的頭部象形字，代表鱷魚。在中國古代，人們因鱷魚的肆無忌憚和瘋狂而深受其害。因此，古漢字中，對(duì)鱷魚的描寫都是與丑惡、兇殘、瘋狂相聯(lián)系的。

5貧(貧)

分+貝。一個(gè)“貝”(錢)幾個(gè)人來分，自然貧了;貧是缺乏錢財(cái)，擁有很少量錢財(cái)?shù)囊馑肌！柏殹弊直玖x是：缺少錢財(cái)，家境貧寒。世界幾乎所有國家的古代文明考古中，貝殼都是最為原始的錢幣。因此，古漢字中“貝”就代表金錢。

古漢字中許許多多的與“貝”字相聯(lián)系的字，也都與金錢的交往相結(jié)合。比如，賬目，就是金錢來往的記錄。寶：宀+玉+缶+貝。能夠稱為寶的東西里面，貝就是其中之一，而貝就是錢。實(shí)：宀+貫。“貫”指的是被串起來的銅錢等貨幣。

6窮(窮)

穴+身+弓。“窮”繁體字是“窮”，這個(gè)字上方是“穴”，下方是“身+弓”。

中國古代歷史傳說指出，我國先民經(jīng)歷從樹上居住(“有巢氏”就是那些在樹上筑窩居住的先民)，到洞穴居住 (“穴居氏”)，而后到住房居住的轉(zhuǎn)變歷史。

在古漢字形成時(shí)期，人類生產(chǎn)力已經(jīng)比起遠(yuǎn)古時(shí)期有了一定的發(fā)展，在平原地方居住的人們，已經(jīng)不適應(yīng)穴居生活，因?yàn)椋皆胤接晁聛砭椭苯颖枷蛲诔龅亩囱ɡ铮粌H洞穴里的東西會(huì)被淹沒，而且，洞穴也會(huì)被浸軟垮塌。這樣，人們就從穴居轉(zhuǎn)變?yōu)樯w茅屋居住了，有勢(shì)力的部落酋長(zhǎng)還居住在大房子里，那里干爽，生活的舒適程度遠(yuǎn)遠(yuǎn)好于居住于洞穴之中。人們的生活好壞的主要標(biāo)志，其中最主要的就是住房，因此，用房屋來說明人們的貧窮富裕，是一個(gè)最為簡(jiǎn)便易行，并且最有說服力的事例。居住在洞穴里的“窮”字，就成為了窮人的標(biāo)志了。

即使是當(dāng)代，住房問題也是一件人生大事，只有家像個(gè)家的樣子，才能夠擺脫“窮”的形象。

7富

宀+一+口+田。“富”字的甲骨文、金文與隸書、楷書是不同的。在甲骨文、金文中，有兩樣?xùn)|西，房屋和房屋中的酒壇子，講的是房屋和酒壇子這兩樣靜態(tài)的、具體的財(cái)富。而隸書和楷書的“富”字，既有靜態(tài)的財(cái)富，如房屋和田地;同時(shí)，主要的是動(dòng)態(tài)的財(cái)富：這主要是人口(“口”)和田地(“田”)結(jié)合后，就能夠創(chuàng)造出新的、更多的財(cái)富來。“富”字與“窮”字相比較，富字的上邊不是“穴”字頭，而是“宀”(寶蓋)頭了。富了以后，就可以離開“穴居”生活，在平地上蓋起房屋，這是一種上方有了房頂居住比較舒適的家。富字上面的“宀”加上“一”，表示不用“穴居”了，已經(jīng)有大屋頂?shù)姆孔幼×恕?/p>

總之，“富”字的含義是三者合一：有供人居住的房屋，有不斷繁衍的人口(勞動(dòng)力)，有可耕種的田地。

8思

田+心。漢字告訴人們，思想的思，心中有田就是“思”。這種思很純正，不是叫人癡心妄想的思，不是歪門邪道的思，而是干正經(jīng)事情的思，即務(wù)農(nóng)的思。

在篆文中，“思”字，上有人頭部的“囪門”，下有人的“心臟”。古代人把握住了人的頭腦和心都有思想、思考的功能。誠然，現(xiàn)代醫(yī)學(xué)只承認(rèn)頭腦才有思考的能力。在隸書、楷書中， “思”字的上部 “囪”被 “田”取代。篆文的 “思”，解釋的是人的什么器官有思考的功能;而在隸書、楷書中的 “思”，則告訴人們什么叫做“思”，通過人們耕田的實(shí)踐及其整個(gè)思索過程來揭示 “思”是什么。

9貿(mào)(貿(mào))

卯+貝。什么是卯，在中國古文化中，有十天干、十二地支之說。在十二地支中的第四位是卯，卯代表乙木，乙木指的是荊棘、灌木叢，而荊棘、灌木叢不是可以做棟梁之材的參天大樹，而是一些低矮的枝枝丫丫 (卯的象形字)的、難以做成大材的木材，只配砍下來做燒柴。在古漢字中，與“乙木”相對(duì)應(yīng)的是“甲木”，“甲木”就是那些偉岸、高聳的喬木。灌木絕大多數(shù)只能夠用來做燒柴 (或者做小型的家具、生產(chǎn)輔助用具)，而喬木則主要用于做房屋、橋梁等建筑的棟梁之材或者板材。

“貿(mào)”字是由“卯”和“貝”組成，其含義是用燒柴(卯)來換錢，或者用錢(貝)來買燒柴，這就是貿(mào)，也叫貿(mào)易。中國這個(gè) “貿(mào)”字，是十分傳神的，緊緊地抓住了事情的關(guān)鍵——貿(mào)易過程中買賣雙方的貿(mào)易行為及其基本表現(xiàn)。