景頗族舞蹈 景頗族的喪葬舞啥樣
景頗族認(rèn)為，喪舞金寨寨是本民族最原始的民間舞蹈，舞者全身赤裸，紋面繪身，動作粗獷，據(jù)說，保持這種原始裝束，是為了要后人知道景頗族先民所經(jīng)歷過的原始時代。金寨寨的男性舞者裝扮成一雌一雄，在舞場中自由奔走吼叫，以扭動胯部，做出性交動作，或模仿獸類的性行為，體現(xiàn)出濃郁的生殖崇拜意識。金寨寨的原始舞蹈特征，反映了景頗族還處于穴居時代，以樹皮枝葉蔽體，靠采集和狩獵為生存手段的原始社會形態(tài)。
格本歌也是一種祭把喪葬舞，它有四十多個套路，在景頗族喪葬舞中流行最廣。舞蹈以形象的動作模擬再現(xiàn)了農(nóng)業(yè)初期刀耕火種的原始耕作狀態(tài)。但格本歌作為一種祭祀舞蹈，仍保留著原始簡單的舞蹈形式(眾人圍成圓圈逆時針方向循環(huán)而舞)，這種原始的祭祀舞蹈可能早在進入農(nóng)業(yè)生產(chǎn)之前就已形成，并流傳下來。當(dāng)景頗族社會進入農(nóng)業(yè)時期后，才融進了豐富的農(nóng)業(yè)勞動生產(chǎn)內(nèi)容。
景頗族的幾種主要民間舞蹈分布很廣，目腦縱歌、整歌、刀舞等祭柏喪葬舞蹈，在德宏地區(qū)潞西的東山、西山、中山、五岔路;盈江的銅壁關(guān)、幫瓦、盞西、卡場。
隴川的王子樹、幫外、貢瓦護國;瑞麗的猛秀、戶育、等嘎;梁河的幫歪、幫各等景頗族的聚居區(qū)都很流行。
此外，格本歌、整歌在怒江州瀘水縣的片馬、古浪也有流傳。“開士麥支高”流傳于瀘水縣片古崗，傳說該舞是外國傳教士出于傳教目的，為了籠絡(luò)民心，在景頗族民間舞蹈形式動作的原有基礎(chǔ)上，編出的“過禮拜節(jié)舞”。舞蹈加進了拜上帝的內(nèi)容，但基本動作與整歌相似，說明只是對傳統(tǒng)舞蹈的一種利用而已。
