回族習(xí)俗 回族“見(jiàn)面禮”是怎樣的
俗說(shuō)話,“回回見(jiàn)面三分親”。回族無(wú)論男女老少,他們見(jiàn)面相互問(wèn)候時(shí),通用一種祝安詞,也叫見(jiàn)面語(yǔ)。《古蘭經(jīng)》多次強(qiáng)調(diào)見(jiàn)面禮節(jié)的重要性,說(shuō)“如有視安于你,你應(yīng)當(dāng)比他更好地來(lái)回答他。”祝安詞一般都是致者先說(shuō)“安色倆目阿來(lái)庫(kù)木”,意為求主賜你們平安,而回答者則說(shuō)“吾阿來(lái)庫(kù)色倆目”,意為求真主也賜你平安。這一禮俗文化,源于阿拉伯。據(jù)宗教傳說(shuō),易卜拉欣和他的妻子晚年得一“圣子”,天使曾預(yù)先向他說(shuō)“色倆目”,從此后人們也仿效。穆罕默德傳教時(shí)期,這一禮俗已普遍流行,并當(dāng)作一種“圣行”。唐時(shí)來(lái)華的阿拉伯、波斯人將這一禮俗帶到了中國(guó)。這種祝安詞原帶有宗教色彩,但經(jīng)長(zhǎng)期沿用,回族群眾已經(jīng)把它看成是正常的視安問(wèn)候語(yǔ),相當(dāng)于漢語(yǔ)的“您好”和“您也好”。
寧夏、甘肅、青海等地有的回族把祝安詞簡(jiǎn)稱為“色倆目”,回族人見(jiàn)面時(shí),致者說(shuō)“色倆目”(平安,您好),回答者則說(shuō)“安色倆目”(平安,您也好)。《西域番國(guó)志》、《哈烈志》記到穆斯林相見(jiàn)的禮節(jié)時(shí)說(shuō):“相見(jiàn)之際,略無(wú)禮儀,惟釋屈躬,‘撒力馬力’一語(yǔ)而已……”。“撒力馬力”就是“色倆目啊來(lái)庫(kù)”,“惟釋屈躬”,回族說(shuō)““色倆目””腰微前躬。這說(shuō)明回族的見(jiàn)面禮早已成為一種習(xí)慣。
互致““色倆目””還有許多講究。一般是晚輩先向長(zhǎng)輩致“色倆目”。平輩親友相逢,年幼者向年長(zhǎng)者致“色倆目”。教民與阿旬相遇,教民先致“色倆目”。客人見(jiàn)了主人,客人先致“色倆目”。出門(mén)在外的要向當(dāng)?shù)亓糇≌呦戎隆吧珎z目”。乘騎者對(duì)步行者先致“色倆目”。男對(duì)女先致“色倆目”。夫?qū)D先致“色倆目”。西北有的地方是婦對(duì)夫先致“色倆目”。少數(shù)人對(duì)多數(shù)人先致“色倆目”。如個(gè)別人到清真寺或碰紅白喜事,要向多數(shù)人高聲道“色倆目”(你們好),多數(shù)人中凡是聽(tīng)到的要回色倆目。這樣少數(shù)人就不再—一去向每個(gè)人致“色倆目”。
回族在相互說(shuō)“色倆目”時(shí),同時(shí)還握手。有些地方的回族在致“色倆目”時(shí),右手置撫胸前,腰微微前躬,表示從內(nèi)心敬重對(duì)方,衷心地祝愿。
有些地方的回族在致“色倆目”時(shí),雙手抱拳或平揚(yáng)雙手,表示親切莊重。還有的回族在致“色倆目”時(shí),相互伸出右手相握。左手撫在對(duì)方的右臂上,意為關(guān)系非常密切,親如一家。如果有的人出門(mén)遇到不相識(shí)的回族,致““色倆目””問(wèn)好,對(duì)方就知道你也是回族,有什么要辦的事,就一定熱情幫助。
回族反對(duì)說(shuō)“色倆目”時(shí)搖頭晃腦:喜喜哈哈等不穩(wěn)重的表現(xiàn)。對(duì)年輕人見(jiàn)了老人不致“色倆目”,視為一種沒(méi)禮貌的行為,遭到眾人的輕視和議論。對(duì)于聽(tīng)到別人致“色倆目”而不回“色倆目”的,視為高傲不禮貌的行為,遭到眾人的辱罵。
回族在遇到對(duì)方赤身裸體,或正在上廁所,或正在禮拜時(shí)不說(shuō)“色倆目”。見(jiàn)到漢族等其他不信仰伊斯蘭教民族同胞,只握手問(wèn)好,不說(shuō)“色倆目”。回族男女之間致“色倆目”時(shí)不握手。
回族的祝安詞,不僅見(jiàn)面講,分別時(shí)有的也互致““色倆目””。一些出門(mén)在外的回族,在給長(zhǎng)輩和老人通信時(shí),稱呼上寫(xiě)上“代“色倆目”問(wèn)候”。
現(xiàn)在慶祝回族節(jié)日和舉行有關(guān)宗教會(huì)議時(shí),有關(guān)回族人士在講話時(shí),也先道一聲“色倆目”,簡(jiǎn)稱“色蘭”,使回族群眾產(chǎn)生一種親切感。
