獨(dú)龍族的文化藝術(shù) 獨(dú)龍族民間歌曲

獨(dú)龍語(yǔ)稱(chēng)“門(mén)租”，為曲調(diào)之意，是各種民間曲調(diào)的統(tǒng)稱(chēng)。

每一種曲調(diào)都可以演唱較為廣泛的題材。各種不同的腔調(diào)尚未形成較明確的歌種稱(chēng)謂，只能從唱詞內(nèi)容及演唱形式來(lái)進(jìn)行分類(lèi)。常見(jiàn)的有敘事歌、習(xí)俗歌、山歌、情歌、勞動(dòng)歌、祭祀歌等。

獨(dú)龍族曾被稱(chēng)為“俅人”、“曲人”、“洛”、“曲洛”等。解放后根據(jù)本民族的愿望，正名為獨(dú)龍族。現(xiàn)主要聚居在云南省貢山獨(dú)龍河谷。人口5800多1990年第四次人口普查，比新中國(guó)誕生時(shí)增加了三千多人。

由于環(huán)境極為封閉，又遠(yuǎn)離內(nèi)地，直到本世紀(jì)中葉，獨(dú)龍族還處于原始公社的解體階段。人們以種植、狩獵和采集為主，身披自己紡線編織的麻布，有少數(shù)人則用樹(shù)葉、獸皮遮蓋。婦女還崇尚紋面的習(xí)俗。

獨(dú)龍語(yǔ)與貴山怒族語(yǔ)言基本相通，獨(dú)龍族屬漢藏語(yǔ)系藏緬語(yǔ)族。沒(méi)有本民族的文字。

1956年10月1日成立了云南貢山獨(dú)龍族怒族自治縣。

節(jié)慶、禮儀食俗獨(dú)龍族過(guò)去的宗教信仰尚處在較原始的自然崇拜或萬(wàn)物有靈階段，即使是唯一的年節(jié)獨(dú)龍語(yǔ)：卡雀哇也是和宗教聯(lián)系在一起的。過(guò)卡雀哇于每年冬臘月的某一天舉行各地時(shí)間不一。節(jié)期的長(zhǎng)短常常以食物準(zhǔn)備的多寡而定。

通常為期二天或四、五天。

年節(jié)期間最隆重的祭祀活動(dòng)是“剽牛祭天”。剽牛時(shí)先由年節(jié)主持人將牛拴在木樁上，然后由年輕女子在牛背上披蓋麻布毯，給牛角是掛珠鏈，擺好祭品，點(diǎn)燃松明和松樹(shù)毛，最后由一名父母雙全的青年男子，用鋒利的竹矛將牛刺死，然后就地將牛肉切割，當(dāng)即用大鍋煮食。

節(jié)日期間所有的獨(dú)龍族都要以家族為單位，互相問(wèn)候，共同祝賀。獨(dú)龍族民間互相邀請(qǐng)的方式十分獨(dú)特，通常都是用一塊木片做為邀請(qǐng)對(duì)方的請(qǐng)柬，屆時(shí)要把木片送到要邀請(qǐng)的客人家，在木片上刻有幾道缺口就表示幾天后舉行宴請(qǐng)儀式。

被邀請(qǐng)的客人要攜帶各種食品以表示答謝。

客人進(jìn)入寨門(mén)后，要先與主人共飲一筒酒，然后落座聚餐，并觀賞歌舞助興。入夜后男子在火塘邊喝酒念祝詞，然后將酒碗拋在廣塘上的竹架上，以碗口朝天為吉兆。

有的寨子在宴請(qǐng)的第二天，還要舉行射獵慶典，并用蕎麥面拌蜂蜜捏出各種動(dòng)物的頭，在日出時(shí)供奉在屋后的坡地上，然后青壯年射手持弓箭射事先擺好的靶子，最后把用蕎面制作的祭品分送給圍觀的人。

婚宴時(shí)獨(dú)龍族多以殺豬、殺雞置酒待客。婚后每當(dāng)婦女生一個(gè)孩子，女婿都要送岳父一頭牛或一件其他東西如鐵鍋、一把刀等表示感謝。

獨(dú)龍族性情淳厚，即使路上相逢，也要置酒相待，認(rèn)為有飯不給客人吃，天黑不留客人住，是一種見(jiàn)不得人的事。凡建屋蓋房，婚喪嫁娶，都要主動(dòng)相助，遇獵物或殺豬宰牛，都要邀請(qǐng)遠(yuǎn)親近鄰聚餐，并在聚餐結(jié)束后主動(dòng)饋贈(zèng)禮品。