在宗教信仰上，因受傣族影響，小乘佛教在德昂族中得到普遍流傳，并摻雜著濃郁的原始自然宗教色彩。

小乘佛教傳入德昂地區(qū)的年代不詳，在解放前的很長(zhǎng)一段時(shí)期里，小乘佛教一直獲得德昂族的全民信仰。德昂族人民崇佛極為虔誠(chéng)，而且佛教的宗教意識(shí)對(duì)德昂族的影響也是根深蒂固的。在他們的觀念中，人死后其靈魂還存在，并根據(jù)死者生前的善惡功過(guò)來(lái)判定靈魂的去向：善者升入天堂;惡者留在人間變?yōu)楣砘辏踔帘淮蛉氲鬲z受懲罰。德昂語(yǔ)把天堂稱為“勐亮”;人間稱為“勐陸依”;地獄稱為“勐戛林”。

天堂居住著天神“困土戛”，為男性，隨時(shí)俯視著人間的善惡，主宰著人們的命運(yùn)。另還有“困散羅”，為“困土戛”的副手;司命為“趙獨(dú)羅尼巴”，男性，掌管人類的繁殖增長(zhǎng);司報(bào)稱“楠叔特利”，是老婦人，在冥冥中監(jiān)視民間善良歹惡以上報(bào)天廷。

地獄由老婦人“禁牙拉”掌管，并有八口鍋，鍋內(nèi)盛滿沸騰的鐵水，它們是用以煉人和懲罰有罪靈魂的。據(jù)說(shuō)，原來(lái)人們的臉形都是一樣的，有人犯了淫亂之后，很難辨認(rèn)，故而天神“困土戛”特命設(shè)八口鍋于地獄以煉人，使人臉互不相同，容易別誰(shuí)在犯罪。并且經(jīng)八口鍋依次蒸煮，給有罪之靈魂應(yīng)有和懲罰，直至其次獲得超生。

德昂族還認(rèn)為陽(yáng)世與陰間以仙河為界。

各地德昂族因居住不同，在信仰的教派上又互有差別，遵守的教規(guī)也不一樣。

“汝買(mǎi)”(“黑崩龍”)主要信小乘佛教的潤(rùn)派。這派戒律較寬，允許養(yǎng)雞喂豬，青年人可以殺牲。

自稱“昂”和“冷”的支系(“紅崩龍”、“花崩龍”)多信小乘佛教的左抵派和尕利派，這兩派有許多清規(guī)戒律。因?yàn)樾胚@兩派的人認(rèn)為，世上的鳥(niǎo)、蟲(chóng)、魚(yú)、獸等動(dòng)物和人一樣，都是有生命的，而弄死任何一條生命都是在犯罪。所以根據(jù)教規(guī)，嚴(yán)禁殺牲，見(jiàn)殺不吃，聞聲不吃，就是有野獸在糟蹋莊稼也不準(zhǔn)打獵。并不準(zhǔn)人們養(yǎng)豬雞。每戶只有一只公雞報(bào)曉。另外還戒酒，禁搶劫，禁偷盜，不準(zhǔn)亂說(shuō)亂動(dòng)等等。