苗族的主要信仰有自然崇拜、圖騰崇拜、祖先崇拜等原始宗教形式，苗族傳統(tǒng)社會(huì)迷信鬼神、盛行巫術(shù)。也有一些苗族信仰基督教、天主教。苗族信仰佛教、道教的極少。住在這一地區(qū)的大都是信奉鬼神的，據(jù)我個(gè)人從出生到現(xiàn)在耳濡目染，村里的老人幾乎沒(méi)有不信的。因此，自然也就很迷信。自然崇拜是以自然物和自然力為崇拜對(duì)象的宗教。自然界中的古樹(shù)、大山、巨石和一些動(dòng)物以及自然現(xiàn)象，是苗民崇拜的對(duì)象。

苗族相信，和地相對(duì)應(yīng)，有“天”，在那里，祖先的靈魂共同過(guò)著靜謐閑適的生活，那兒擁有人間一切美好的東西，是人生最后的歸宿之所，因而，天是神圣而應(yīng)倍受崇拜的。自然崇拜：據(jù)口傳的《苗族古歌》說(shuō)，從天上的日月星辰、水雷電云、地上的花草樹(shù)木、虎龍蛇狗等萬(wàn)事萬(wàn)物都會(huì)說(shuō)話，苗胞認(rèn)為他們都是神靈的化身。如每年春第一聲響，人們就放鞭炮慶賀，開(kāi)始祭雷，以后每次十二天祭一次，每祭三天，直至撒秧種為止。認(rèn)為天是主宰著人們的吉兇祝福，天是浩大無(wú)比、不可逾越，不可蔑視的象征。俗稱：“只有天覆地，那有地蓋天，天是“祖父”。只有天下雨，地上的萬(wàn)物才生長(zhǎng)”禁令人們不罵天、也不罵地。崇拜地，固地能生長(zhǎng)萬(wàn)物。每年正月時(shí)節(jié)，各家各戶的戶主擇日動(dòng)土，挑著豬糞或牛糞，點(diǎn)著火把地里動(dòng)土，并且燒香紙供奉。

結(jié)婚嫁女、造房、架橋都要祭祀天地，譬如立房時(shí)在新房的神龕枋上寫道：“天無(wú)忌、地?zé)o忌、年無(wú)忌、月無(wú)忌、日無(wú)忌、時(shí)無(wú)忌、百無(wú)禁忌、大吉大利;“結(jié)婚時(shí)也在神龕上寫：“土能生萬(wàn)物、地可發(fā)千祥”、“招財(cái)童子、進(jìn)寶郎軍”這里說(shuō)的“童子”指天上的“仙人”、“郎軍”指的是地下“菩薩”。

祖先崇拜在苗族社會(huì)中占有十分重要的位置。我們認(rèn)為祖先，是苗族至高無(wú)上的“善神”。苗族認(rèn)為，人死后其靈魂不滅，仍在“陰間”生活著，而且每時(shí)每刻都在庇護(hù)和影響著后人，子孫后代的吉兇禍福同祖先的“關(guān)照”有很大的關(guān)系。苗族對(duì)祖先這個(gè)“神”的作用篤信不疑，從而對(duì)它尤其虔誠(chéng)崇拜。

苗族人家?guī)缀趺繎舳家┓钭嫦龋暲先怂篮箪`魂不死，如果設(shè)神龕以供奉，可以造福家人。苗族祖先神位一般安放在堂屋正壁，用幾張錢紙貼在堂屋正壁中部，離地1。8米左右，再釘上竹釘，安放一塊小木板，木板上放香爐，即視為供奉的“家神”。

苗族對(duì)祖先的崇拜，還體現(xiàn)在對(duì)祖先的典敬、祭獻(xiàn)和追念方面。不論逢年過(guò)節(jié)、迎親嫁女，或是修房造屋、喬遷新居，甚至每年的新糧成熟等，都要以飯食先祭獻(xiàn)祖先后，自己方可食用，否則就視為對(duì)祖先的無(wú)禮，將招致不幸。