楊貴妃為什么會(huì)受到玄宗“專寵”？楊貴妃的秘訣

楊玉環(huán)被告冊(cè)為貴妃之后，人們就將她稱作“楊貴妃”。在是中古代的“貴妃”中，楊貴妃是最受寵愛(ài)的一位。白居易在《長(zhǎng)恨歌》中說(shuō)：“后宮佳麗三千人，三千寵愛(ài)在一身”。陳鴻在《長(zhǎng)恨歌傳》中也說(shuō)：楊貴妃“與上行同輦，止同室，宴專席，寢專房……使天子無(wú)顧盼意?！庇纱丝梢?jiàn)，楊貴妃上位之后，一直處于專寵的地位。那么，究竟何德何能，她為什么能夠長(zhǎng)期占據(jù)唐玄宗的心？唐玄宗這樣一位風(fēng)流皇帝為什么會(huì)專門寵愛(ài)她呢？從大量資料來(lái)看，當(dāng)時(shí)之所以會(huì)出現(xiàn)楊貴妃專寵，是有多方面因素造成的。

首先，唐玄宗與楊貴妃彼此吸引，二人有共同的愛(ài)情基礎(chǔ)。愛(ài)情從來(lái)不是一廂情愿的，而是雙方樂(lè)意的事情。唐玄宗是歷史上著名的風(fēng)流皇帝，不僅長(zhǎng)得一表人才，而且才華橫溢。在當(dāng)時(shí)的專制體制之內(nèi)，他擁有多妻多妾的特權(quán)。他的愛(ài)情觀是寵愛(ài)她愛(ài)的人，兼及其他妃嬪。這種情況在開(kāi)元年間表現(xiàn)得尤為突出。到了天寶年間，他基本上仍是這種態(tài)度，但由于楊貴妃過(guò)于突出，以至于后宮佳麗三千，都很難引起他的興趣。唐玄宗深愛(ài)著楊貴妃，楊貴妃也深愛(ài)著唐玄宗。楊貴妃的情愛(ài)觀集中反映在她對(duì)唐玄宗的態(tài)度上，她不僅把唐玄宗視為人間的至尊，更把他看做自己心愛(ài)之人。她對(duì)玄宗之愛(ài)更多地追求著夫妻之情而非僅僅是嬪妃對(duì)帝王之情，把對(duì)天子的愛(ài)在一定程度上還原為對(duì)“人”的愛(ài)。愛(ài)情包括三個(gè)要素：體態(tài)的魅力，融合的旨趣，親密的交流。這些因素在唐玄宗與楊貴妃共同生活的土壤上培育起來(lái)的愛(ài)情中起到了無(wú)可替代的作用。沒(méi)有美貌，就沒(méi)有玄宗蓄意的召見(jiàn)；沒(méi)有美貌，就沒(méi)有玄宗一見(jiàn)之下的喜不自禁；沒(méi)有美貌，就沒(méi)有玄宗最初的寵愛(ài)。所以，楊貴妃的美貌是先決條件。楊貴妃天生麗質(zhì)，傾國(guó)傾城，對(duì)唐玄宗有極大的引力。她情格開(kāi)朗，言行舉止都富有魅力，特別是她的笑容，具有秒殺的能力。

其次，唐玄宗與楊貴妃有共同的愛(ài)好。他們都是藝術(shù)家，愛(ài)好音樂(lè)和舞蹈。唐玄宗對(duì)楊貴妃的迷戀，不僅是因?yàn)樗拿烂?，而且是因?yàn)樗牟拍?。史載唐玄宗和楊貴妃有共同的愛(ài)好。他們既有藝術(shù)家的素質(zhì)與才藝，可謂歌舞知音；又有道教徒的虔誠(chéng)和信仰，可謂崇道雅好。他們的性格也頗有相似之處：玄宗豪爽、詼諧、樂(lè)觀，貴妃率直、開(kāi)朗、大膽。李楊二人性格以及興趣愛(ài)好上的合拍在二人不斷深化的感情中顯得至關(guān)重要，使得二人超越了最初的一見(jiàn)傾心而發(fā)展成為心靈的溝通與融合。

再者 ，愛(ài)情是需要經(jīng)營(yíng)的。唐玄宗對(duì)楊貴妃恩愛(ài)有加，而楊貴妃為了專寵也采取了許多邀寵手段，不斷提升自己的品位和魅力。楊貴妃雖天生麗質(zhì)，擁有吸魂懾魄的雙眸，端正婀娜的身姿，如花似玉的美顏，“舉止閑治”，從容不迫、犖犖大方，但她并不滿足于自己的自然之美，還崇尚時(shí)髦打扮，積極推行“天寶時(shí)世裝”，引領(lǐng)當(dāng)時(shí)的時(shí)尚浪潮。正因?yàn)槿绱?，楊玉環(huán)得以“專寵”。史書記載說(shuō)，楊貴妃專寵的速度很快，入宮不到一年，就寵冠后宮，禮數(shù)同于皇后：“不期歲，禮遇如惠妃?！蔽浠蒎鷮檭H三年多，而楊貴妃僅一年就使“后宮莫得進(jìn)”，一直持續(xù)到馬嵬驛之變，長(zhǎng)達(dá)十年。楊貴妃專寵的程度也很深：“與上行同輦，止同室，宴專席，寢專房……使天子無(wú)顧盼意?！边@種情況是前所未有的。