中華民國國父孫中山 起共和而終二千年帝制

實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興是海內(nèi)外中華兒女共同的“夢”。鴉片戰(zhàn)爭以后西方列強的侵略蹂躪、封建統(tǒng)治的腐敗給中國人民帶來了深重苦難，無數(shù)仁人志士奮起尋求救國救民、振興中華的道路。孫中山先生領(lǐng)導(dǎo)的辛亥革命，結(jié)束了在中國延續(xù)幾千年的君主專制制度，為中國的進步打開了閘門。以上這段話是咱們的習(xí)大大關(guān)于孫大炮的評價，一些外行可能會問，這個孫大炮是誰能讓咱們得習(xí)大大對他有如此的評價呢？孫大炮是孫文的外號，孫文也就是孫中山。

中山（1866年—1925年），名文，字載之，號日新，又號逸仙，幼名帝象，化名中山樵，常以中山為名。生于廣東省香山縣（今中山市）翠亨村的農(nóng)民家庭。青少年時代受到廣東人民斗爭傳統(tǒng)的影響，向往太平天國的革命事業(yè)。是中國近代民族民主主義革命的開拓者，中國民主革命偉大先行者，中華民國和中國國民黨締造者，三民主義的倡導(dǎo)者，創(chuàng)立《五權(quán)憲法》。他首舉徹底反封建的旗幟，“起共和而終二千年帝制”。

1905年（清光緒三十一年）成立中國同盟會。1911年10月10日（清宣統(tǒng)三年）新軍中的革命黨人暗中聯(lián)絡(luò)，決定當(dāng)天晚上起義。辛亥革命后被推舉為中華民國臨時大總統(tǒng)（任期1912年1月1日——1912年4月1日）。1925年3月12日孫中山在北京逝世，1929年6月1日，根據(jù)其生前遺愿，葬于南京紫金山中山陵。1940年，國民政府通令全國，尊稱其為“中華民國國父”。

孫中山這個人以“世界潮流，浩浩蕩蕩，順之則昌，逆之則亡”為自己的座右銘，強調(diào)要“內(nèi)審中國之情勢，外察世界之潮流，兼收眾長，益以新創(chuàng)”。孫中山注重學(xué)習(xí)世界上的先進知識和有益思想成果，并希望結(jié)合中國的實際用來改造中國。孫中山十分關(guān)注俄國十月革命和馬克思主義在世界范圍的傳播，敏銳地認識到五四運動和中國共產(chǎn)黨成立對中國變革的重要影響，毅然實行聯(lián)俄、聯(lián)共、扶助農(nóng)工的三大政策，賦予三民主義思想以新的內(nèi)涵。三大政策是孫中山的重要政治主張，是他倡導(dǎo)的民族民主革命從屢受挫折轉(zhuǎn)向成功、進而取得顯著成就的正確道路。

孫中山畢生堅持“三民主義”，堅持民族、民主救中國和三民主義救中國的信念與理想。

辛亥革命以“民族”、“民權(quán)”、“民生”為核心的“三民主義”理念。

倡導(dǎo)“權(quán)能區(qū)分”——“人民有權(quán)，政府有能”；推行“萬能政府”——“廣興福利，大有為式”。

注釋“人民之權(quán)”——政權(quán)應(yīng)有“選舉、罷免、創(chuàng)制、復(fù)決”四項。

注釋“政府之能”——“立法、行政、司法、考試、監(jiān)察”五權(quán)分立，是為“五權(quán)憲法”。

闡明人民行使政權(quán)的基本訓(xùn)練與條件：民權(quán)初步，即議事規(guī)則。

提出中央與地方的“均權(quán)制度”，以縣為單位的“地方自治”。

在經(jīng)濟思想方面，提倡社會互助理論：“人類進化之原則與物種進化之原則不同，物種以競爭為原則，人類則以互助為原則。

其實關(guān)于孫中山的各種理論在經(jīng)濟學(xué)中也是可以適用的，只不過歷來沒有人承認談到經(jīng)濟學(xué)與孫中山的一些理論時那些經(jīng)濟學(xué)家都閉口不談而已，因為他們覺得政治家與經(jīng)濟學(xué)的關(guān)系不大，而且他們也不想承認自己經(jīng)營市場的理論來自一個出了名的政治家。