中國歷史上，有一位妓女出身的將軍——梁紅玉，其實，梁紅玉這個名字，是后人說書講古的附會，正史里，只粗略地記載她叫“梁氏”。梁氏在醬缸一樣的妓院里摸爬滾打，她見過大世面，可以說閱人無數(shù)。安排自己的終身大事，果然是好眼力！她把“紅繡球”果斷地拋給了一個灰頭土臉的陜北小子。當時，韓世忠神情沮喪，四處碰壁，根本就沒成氣候，誰敢肯定，他就是未來名揚四海的彪虎之將呢？女人神奇，恰恰能未卜先知，像勘探金礦似地評估女婿，像雕琢玉石那樣重塑丈夫。一般說來，夫妻兩強，很難并立。尤其陰盛陽衰的局面，稍一疏忽，就鬧掰了。韓世忠，堪稱一代名將，非常強勢。梁氏既能相夫，又可相國，她在丈夫身邊謀求了一個游刃有余的位置，可見，這個女人做事相當老成，很講藝術(shù)。

韓世忠一生戎馬，剛直不阿。宋高宗時代，秦檜勸傾朝野，誰不給他拍馬屁呀？韓世忠偏不聽邪，他是“主戰(zhàn)派”，跟秦檜那幫“求和派”水火不相容。死對頭，更談不到巴結(jié)逢迎，“世忠與檜同在政地，一揖外，未嘗與談。”秦檜當然也恨他，紹興十一年，也就是1141年，趙構(gòu)撐腰，同時削奪了岳飛、張俊、韓世忠等三位大將的兵權(quán)。岳飛被害之后，韓世忠曾當面質(zhì)問秦檜：“‘莫須有’三字，何以服天下？”可是，不服又能怎么樣？功勛卓著的武將，往往要毀在心胸狹窄的皇帝和工于權(quán)謀的文臣手上。難道這就是孟子所說的“勞心者治人，勞力者治于人”？孟子這條“天下之通義”，實在讓那些赳赳武夫們心寒呀。

據(jù)《宋史》交代：“（紹興）二十一年八月，（韓世忠）薨，進拜太師，追封通義郡王。孝宗朝，追封蘄王，謚忠武，配饗高宗廟庭。”生前榮華富貴，身后無限哀榮，夠風光的了。和同時代蒙冤致死的岳飛相比，韓世忠享年63歲，已經(jīng)不算短壽。與“馬革裹尸”的同僚相比，他能安安穩(wěn)穩(wěn)地死在自家炕頭兒上，自然屬于“善終”了。

韓世忠死了，那么梁氏呢？她的人生結(jié)局，流傳著三種版本。

其一，是典型的民間附會——大團圓：韓世忠和梁氏，功成身退，歸隱西湖。1151年，韓世忠病逝。不到兩年，梁氏也抑郁而終。夫婦合葬于蘇堤靈巖山下。此后，宋孝宗下詔豎碑建祠，讓他們永遠享受人間香火。梁氏故里，也在其出生地，修祠塑像，隆重紀念這位“巾幗英雄”……

其二，是更加模糊的揣想——被暗殺：金國奸細，在食物中下毒。梁氏痢疾不止，衰竭而死。

其三，是基于史料的推測——遭襲戰(zhàn)死：梁氏協(xié)同韓世忠出鎮(zhèn)楚州，長年和金軍周旋、遭遇。紹興五年，農(nóng)歷八月，也就是1135年10月，梁氏突然遭到金軍圍攻，在激烈的肉搏戰(zhàn)里，重創(chuàng)小腹。據(jù)說，腸子都流出來了，梁氏依然咬牙奮戰(zhàn)。她撕下汗巾，緊緊地裹住了鮮血淋漓的小肚子。現(xiàn)在的《英烈夫人祠記》，明顯攙進了文學色彩，其中記述道：“敵矢如雨，猬集甲上。梁氏血透重甲，入敵陣復斬十數(shù)人，力盡落馬而死。金人相蹂踐爭其首級，裂其五體……”梁氏的首級，被敵軍割走，金國人也被這位忠勇的女將深深地震撼了。遺體曝尸三天，隨即遣返宋營。“拼合之際，驗梁氏全尸。創(chuàng)傷數(shù)十，致命者七，皆在身前也。”韓世忠抱住妻子，放聲大哭。她心愛的女人，再也不能隨他含笑并轡，再也不能為他出謀劃策了。

《建炎以來系年要錄》（卷九十二）的記載，可做參照：“淮東宣撫使韓世忠妻秦國夫人梁氏卒，詔賜銀帛五百匹兩。”屈指算來，梁氏年僅34歲。史書能為功臣夫人之死，留下幾個字，已經(jīng)相當慷慨了。若非韓世忠赤膽忠心、梁氏戰(zhàn)功卓著，能有這種殊遇嗎？“青史幾行名姓，北莽無數(shù)荒丘。”死了，仍被世代傳說、天下爭頌——這才叫“報國千秋利，憂民萬古名”。