提起中國(guó)的民族英雄，大家很少會(huì)將它與朱元璋聯(lián)系起來(lái)。但仔細(xì)想想，朱元璋在元末領(lǐng)導(dǎo)的改朝換代戰(zhàn)爭(zhēng)，實(shí)際上是把橫掃亞歐大陸、有史以來(lái)最強(qiáng)大的蒙古帝國(guó)打垮了。他將蒙古人趕回了草原地區(qū)，中原王朝重新回到了漢人的手中。

從現(xiàn)代多民族統(tǒng)一的角度來(lái)看，朱元璋領(lǐng)導(dǎo)的改朝換代，屬于漢族與少數(shù)民族之間的對(duì)抗，不是中華民族與外國(guó)侵略者之間的對(duì)抗，算不得民族英雄。若從當(dāng)時(shí)的歷史環(huán)境來(lái)看，漢人與蒙古人之間是敵對(duì)的勢(shì)力，朱元璋領(lǐng)導(dǎo)的改朝換代實(shí)際上有些“民族革命”的味道了。

那么，朱元璋是不是個(gè)民族英雄呢？

答案依然是否定的，因?yàn)橹煸靶睦飳?duì)蒙古有脈脈溫情，他恨不起來(lái)蒙元呀！鄭成功、林則徐、鄧世昌這幾位民族英雄，哪個(gè)不是對(duì)敵人恨得牙癢癢，恨不得咬一口解恨。朱元璋卻對(duì)蒙元王朝充滿了曖昧的好感。

朱元璋自己夸元世祖“肇基朔漠，入統(tǒng)中華，生民賴以安靖七十余年”，這是對(duì)元朝開(kāi)國(guó)皇帝忽必烈毫不吝嗇的贊美，安邦定國(guó)七十余年，這都是蒙元入主中國(guó)，承繼大統(tǒng)的結(jié)果。恨蒙古人，他會(huì)這么說(shuō)？不僅如此，有人對(duì)蒙元王朝出言不遜，朱元璋叫來(lái)自己的宰相痛罵：“元雖夷狄，然君主中國(guó)且將百年，朕與卿等父母皆賴其生養(yǎng)。元之興亡，自是氣運(yùn)，于朕何預(yù)？”這就更是赤裸裸地感恩心態(tài)了，他將蒙元視為生養(yǎng)自己的父母，他即使做了皇帝也不能忘記蒙元的養(yǎng)育之恩。朱元璋覺(jué)悟高到這種程度，你能說(shuō)他恨蒙元王朝？

朱元璋在解釋自己跟蒙元關(guān)系時(shí)候，繞不開(kāi)的一個(gè)坎兒是他建立的大明王朝取代了蒙元帝國(guó)。你看，你老朱家分明是搶了人家成吉思汗家的地盤(pán)，這你總不能不承認(rèn)吧？你怎么解釋這個(gè)事兒？朱元璋的說(shuō)辭是這樣的，元末群雄并起，各路諸侯各自劃分地盤(pán)，我朱元璋起兵是為了結(jié)束群雄打群架的局面，讓老百姓過(guò)上安定日子。等到我收拾完南邊的事情，兵強(qiáng)馬壯要東征西討時(shí)候，你蒙元王朝已經(jīng)被別人趕走了。我朱元璋打天下是跟群雄在打，不是在跟蒙元王朝在打。

事實(shí)上呢，這是在睜眼說(shuō)瞎話！朱元璋統(tǒng)一江南后于1367年下令北伐，派徐達(dá)、常遇春率明軍分別攻打山東與河南，并且封鎖潼關(guān)以防止關(guān)中元軍進(jìn)援中原。明軍于1368年八月攻陷元大都，元惠宗北逃，史書(shū)稱此為元朝結(jié)束之年。蒙元分明是被朱元璋打回草原去的。

不僅如此，朱元璋還窮對(duì)蒙元窮追猛打。北逃的元廷在上都，往后史書(shū)稱之為北元。當(dāng)時(shí)北方除了元惠宗據(jù)有漠南漠北，關(guān)中還有元將擴(kuò)廓帖木兒駐守甘肅定西，此外元廷還領(lǐng)有東北地區(qū)與云南地區(qū)。蒙古依然對(duì)新生的明王朝保持強(qiáng)大的壓力，朱元璋更是接連發(fā)動(dòng)5次北伐。元朝不是氣數(shù)還未盡嗎？朱元璋就派兵把元朝廷打倒氣數(shù)盡了，不再使用元朝的年號(hào)，改國(guó)號(hào)為韃靼，亡了北元，這一頁(yè)才算翻過(guò)去。

朱元璋的那套從群雄手里多江山的說(shuō)辭，明顯是障眼法。那么，為什么朱元璋對(duì)蒙元的態(tài)度這么扭扭妮妮，又要跟蒙元搶江山，又不愿意承認(rèn)是奪過(guò)來(lái)的呢？

這里就涉及到明代士大夫的一個(gè)理念——“君臣大義”而非“夷夏之辨”，相對(duì)于民族之間的“夷夏之辨”，當(dāng)時(shí)的明朝人更看重的是“君臣大義”。元朝入主中原建立大一統(tǒng)王朝已經(jīng)是既成事實(shí)，朱元璋出生在元朝就是元朝的臣子。臣子奪了主子江山，這在當(dāng)時(shí)人看來(lái)會(huì)有不顧“君臣大義”的嫌疑，危及到政權(quán)的合法性。

這不是朱元璋一個(gè)人的顧慮，而是明朝初年一大幫士大夫的心結(jié)。錢穆先生本是民族情結(jié)很濃厚的世家，但他翻閱了明初開(kāi)國(guó)諸臣詩(shī)文，隱隱窺探到一個(gè)讓人震驚的現(xiàn)象，那些漢族士人的內(nèi)心深處對(duì)于作為故國(guó)舊主的蒙元懷有剪不斷的曖昧感情。

歷史學(xué)家蕭啟慶做過(guò)一個(gè)很有意思的統(tǒng)計(jì)，在列入統(tǒng)計(jì)對(duì)象的元明之際進(jìn)士144人中，“忠元”型計(jì)87人，占60.4%;“背元”型計(jì)45人，占31.3%;“隱遁”型12人，占8.3%。統(tǒng)計(jì)結(jié)果表明，“忠元”型進(jìn)士遠(yuǎn)多于“背元”者，且以漢人和南人為主。這些進(jìn)士對(duì)于元朝的態(tài)度，就非常值得玩為了。

從明初社會(huì)的主流觀念來(lái)看，朱元璋取代蒙古建立大明的行徑，改朝換代的意味大于民族革命。朱元璋在話語(yǔ)中，也對(duì)蒙元充滿了曖昧，他不僅承認(rèn)蒙古少數(shù)民族入主中國(guó)建立元朝的正統(tǒng)性，還別別扭扭保護(hù)自己，生怕被視為取代蒙元的“亂臣賊子”。

這個(gè)對(duì)蒙元恨不起來(lái)，還反過(guò)來(lái)要抱大腿的大明皇帝，算是民族英雄嗎？