于謙為何說“粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間”？

說起來，筆者對明朝名臣于謙的認(rèn)識，是從他的著名詞作《石灰吟》開始的。記得看過課文版《石灰吟》： “千錘萬鑿出深山，烈火焚燒若等閑。粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間。”當(dāng)時就被其豪氣和正義所吸引所感動。

顯然，這首詞給我們的第一感覺，就是此作者很正直，很剛烈，很硬氣。故帶著強(qiáng)烈的探究心理，筆者對他的一生做了些探研，結(jié)果發(fā)現(xiàn)他正是這般的為人。

據(jù)百度介紹，于謙(1398.5.13-1457.2.16)，字廷益，號節(jié)庵，官至少保，世稱于少保，漢族，明代名臣，民族英雄。永樂十九年進(jìn)士。宣德初授御史，出按江西，遷兵部右侍郎，巡撫河南、山西。正統(tǒng)十四年召為兵部左侍郎。土木之變，英宗被俘，郕王朱祁鈺監(jiān)國，擢兵部尚書。于謙力排南遷之議，決策守京師，與諸大臣請郕王即位，為明景泰帝。瓦剌兵逼京師，身自督戰(zhàn)，擊退之。論功加封少保，總督軍務(wù)，終迫也先遣使議和，使太上皇得歸。天順元年謙以“謀逆”罪被冤殺。弘治謚肅愍，萬歷改謚忠肅。于謙與岳飛、張煌言并稱“西湖三杰”。

于謙是怎樣實(shí)踐自己的“要留清白在人間”諾言的呢？若提及其人其言其事很多，我們只能舉幾個典型例子加以說明。

正氣凜然。宣德元年(1426年)，漢王朱高煦在樂安州起兵謀叛，于謙隨宣宗朱瞻基親征。待高煦出降，宣宗讓于謙數(shù)說其罪行。于謙正詞嶄嶄，聲色震厲，朱高煦在這位御史的凌厲攻勢下，被罵得抬不起頭，趴在地上不停地發(fā)抖(伏地戰(zhàn)栗)，自稱罪該萬死。試想，沒有一身正氣凜然，沒有一副鐵齒銅牙，焉能有此效果？

兩袖清風(fēng)。正統(tǒng)年間，宦官王振專權(quán)，獨(dú)斷專行，結(jié)黨營私，招權(quán)納賄。百官大臣爭相獻(xiàn)金求媚。儼然形成每逢朝會，凡進(jìn)見王振者，必須獻(xiàn)納白銀百兩;若能獻(xiàn)白銀千兩，始得款待酒食，醉飽而歸的“怪事”。而于謙每次進(jìn)京奏事，從不帶任何禮品。有人勸他為何不意思意思？也利討得些許好處。于謙瀟灑地甩甩自己的空袖子(古人往往將物品收在袖中)，說：“只有清風(fēng)。”還特意寫詩《入京》以明志：“手(絹)帕蘑(麻)菇與線香，本資民用反為殃。清風(fēng)兩袖朝天去，免得閭閻話短長！”從此，此事成為官場熱門話題，漸漸演變?yōu)椤皟尚淝屣L(fēng)”成語的來歷。

以國為重。“土木之變”后，許多大臣擔(dān)憂國家沒有君主，太子年幼，敵寇將至，請皇太后立郕王為皇帝。郕王一再害怕地推辭。于謙毅然把國家的安危視為自己的責(zé)任，大聲說：“我們完全是為國家考慮，不是為個人打算。”郕王于是受命。后來，于謙還建議：“敵寇得意，留住了皇上。必然輕視中國，長驅(qū)南下。請命令各邊境的守臣竭力防守遏制。……派遣都督孫鏜、衛(wèi)穎、張輒、張儀、雷通分兵據(jù)守九門重要的地方，軍隊駐扎在外城的外面……”，嚴(yán)防敵人來襲，結(jié)果正由于準(zhǔn)備充分，防御得當(dāng)，也先無奈，不得不講和。于謙乘機(jī)，派人把上皇接了回來，功不可沒。

奸人所害。于謙的性格很剛強(qiáng)，遇到有不痛快的事，總是拍著胸脯感嘆說：“這一腔熱血，不知會灑在哪里！”他看不起那些懦怯無能的大臣、勛臣、皇親國戚，因此憎恨他的人更多，尤以石亨和曹吉祥、徐有貞等一干人為最。

景泰八年正月壬午，石亨、曹吉祥、徐有貞迎接上皇恢復(fù)了帝位，宣諭朝臣以后，立即以“謀逆”之罪名，把于謙和大學(xué)士王文逮捕入獄。就在皇帝對是否殺于謙還有猶豫之際，徐有貞進(jìn)言：“不殺于謙，復(fù)辟這件事就成了出師無名。”皇帝允諾，命人在正月二十三日將于謙押往崇文門外斬殺，還抄了家(卻發(fā)現(xiàn)“家無余財”)。

于謙死后不久，徐有貞被石亨中傷，充軍到金齒口。又過數(shù)年，石亨亦被捕入獄，死于獄中;曹吉祥謀反，被滅族，于謙冤屈始得以真相大白。明朝弘治二年(1489)，于謙冤案被平反，孝宗皇帝還表彰其為國效忠的功績，賜謚“肅愍”，并在墓旁建祠紀(jì)念，取名 “旌功祠”，等等不一而足。

以上史料，清楚地看出于謙，確實(shí)用自己的言行和熱血，很好地實(shí)踐了“要留清白在人間”的誓言。他以國家大局為重的觀念、堅持原則不妥協(xié)的風(fēng)骨、為官“兩袖清風(fēng)”的精神，都很值得我們借鑒和學(xué)習(xí)。