二戰(zhàn)后歐洲最偉大的雕塑家阿爾貝托賈科梅蒂的作品極具表現(xiàn)力，賈科梅蒂生于瑞士，早年繪畫，但最大的成就是雕塑。他的作品大多反映了二戰(zhàn)之后，人們心理上普遍存在的恐懼與孤獨(dú)。阿爾貝托賈科梅蒂是20世紀(jì)藝術(shù)大師，在人像雕塑方面表現(xiàn)的尤為出色。他的作品都源于他對(duì)雕塑主體的獨(dú)特視角，也反映出戰(zhàn)爭(zhēng)背景下人類的怯懦。20年代末阿爾貝托賈科梅蒂開始將人作為藝術(shù)實(shí)體全新塑造。1940年以后，他以細(xì)如豆芽的人物形態(tài)，象征受戰(zhàn)火煎熬的人們，顯示出戰(zhàn)爭(zhēng)的罪惡，從而昭示和平對(duì)世界的寶貴之處。面對(duì)其作品，人們感受到了戰(zhàn)后人性的困境，也感受到了生活在城市里的人們的困頓。《城市廣場(chǎng)》跟先前作品《早晨四點(diǎn)鐘的宮殿》有點(diǎn)類似，但已經(jīng)從著重描繪形體到挖掘雕塑本身所要表達(dá)的東西。賈科梅蒂創(chuàng)造出了最為貼切孤獨(dú)的隱喻。這些不光滑的表面，面無(wú)表情，站在遠(yuǎn)方角度描繪出的尺寸，使細(xì)小的形體展現(xiàn)出荒蕪的遠(yuǎn)離，表達(dá)出阿爾貝托賈科梅蒂對(duì)二戰(zhàn)后人們的同情，為他們的痛苦而難過(guò)，為他們的生活隱憂，對(duì)社會(huì)局勢(shì)的無(wú)奈和不滿。抱著對(duì)文明的疑問(wèn)和追尋認(rèn)知的本質(zhì)，賈科梅蒂除了創(chuàng)造微小形體外，他也創(chuàng)作過(guò)很大的形象，但本質(zhì)上仍是其細(xì)弱慘淡的戰(zhàn)后風(fēng)格。此外其藝術(shù)主題中還包括一些脫離具體狀態(tài)的手勢(shì)、動(dòng)作，如作品《手》。賈科梅蒂是偉大的藝術(shù)家，他所反映的內(nèi)容都關(guān)乎人們的生活。

賈科梅蒂是20世紀(jì)最偉大的藝術(shù)家，他的很多作品都是經(jīng)典佳作，在拍賣場(chǎng)成為全球最貴賣品。賈科梅蒂作品背后存在很深的寓意。一件偉大的藝術(shù)作品，通常具備三個(gè)要素：感官刺激、情感認(rèn)同、哲學(xué)思考。三點(diǎn)不可或缺，循序漸進(jìn)。賈科梅蒂恰恰具備這三個(gè)要素，體現(xiàn)了時(shí)代背景下藝術(shù)家對(duì)人們狀態(tài)的深刻理解和刻畫。賈科梅蒂作品被視為雕塑界的存在主義，他的作品內(nèi)容影響了后來(lái)西方人文與知識(shí)分子的發(fā)展趨勢(shì)。賈科梅蒂作品中瘦瘦的人形描繪了歐洲20世紀(jì)人們的精神狀況，具有強(qiáng)烈的時(shí)代特征。賈科梅蒂完成了一次從模擬空間到概念空間轉(zhuǎn)換的認(rèn)識(shí)革命。這一革新讓賈科梅蒂作品具有了非凡的特質(zhì)，擁有了超現(xiàn)實(shí)主義的作品風(fēng)格。

很多人曾表示不理解賈科梅蒂，因?yàn)樗茉斓男蜗蠹?xì)長(zhǎng)，雕塑本身不光滑，看上去不具有美感。但是他的拍賣記錄從藝術(shù)角度說(shuō)明他作品的價(jià)值不可限量。不理解是因?yàn)槿狈Ω形颍囆g(shù)品通常體現(xiàn)出時(shí)代特征，反映出時(shí)代的背景和追求。在那時(shí)代人們惶恐無(wú)措、徘徊不安，藝術(shù)家為了體現(xiàn)藝術(shù)品的深層內(nèi)涵，通常都是塑造代表時(shí)代特征的人物，所以藝術(shù)來(lái)源于生活卻又高于生活。藝術(shù)的進(jìn)程，就是不斷顛覆人們的審美標(biāo)準(zhǔn)，賈科梅蒂作品給人們帶來(lái)視覺沖擊的同時(shí)，讓人們深刻理解了他所處的那個(gè)時(shí)代。

作為雕塑家，賈科梅蒂不作精致龐大的雕塑，卻成為批判者。賈科梅蒂的雕塑特色是他的雕像細(xì)長(zhǎng)如刀鋒，像人夜間在深巷中行走。他的作品粗糙，他母親感慨道：無(wú)論如何，他沒(méi)做出美麗的東西。結(jié)局卻出乎意料，賈科梅蒂的作品不止一次賣出高價(jià)，瘦長(zhǎng)的作品迎來(lái)昂貴高價(jià)。時(shí)間可以證明原本人們理解不了的東西。二戰(zhàn)剛過(guò)去的時(shí)候，世界充滿憂郁惶恐的氣氛，但賈科梅蒂卻創(chuàng)作出大量作品，迎來(lái)創(chuàng)作巔峰。他以火柴桿式細(xì)如豆芽的人物造型，顯示了戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)人們?cè)斐傻膫础Ｋ麑?duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的傷痛印象源于個(gè)體的視覺及情緒記憶。賈科梅蒂雕塑中對(duì)真實(shí)極盡追求，真實(shí)中有固執(zhí)，他利用雕塑對(duì)象周圍的真空，簡(jiǎn)化出雕塑對(duì)象的背景，創(chuàng)造出能與觀眾保持高度一致的距離，從而達(dá)到作品與觀者的心理高度一致，在簡(jiǎn)單處理的作品中感悟到雕塑對(duì)象所要表達(dá)的精神。

賈科梅蒂的雕塑特色體現(xiàn)在作品是幽幽黑暗中的一個(gè)身影，一個(gè)遠(yuǎn)遠(yuǎn)看到的身影，但人們永遠(yuǎn)都無(wú)法擦肩而過(guò)。賈科梅蒂裁剪掉空間，涌現(xiàn)上來(lái)的是氛圍，荒蕪環(huán)境背景下的人物給觀者一種強(qiáng)烈的視覺沖擊。賈科梅蒂的雕塑特色還包括他的作品想揭示所有存在者甚至所有物體的隱痛，這種痛或許源于戰(zhàn)爭(zhēng)，或許源于雕塑者的內(nèi)心，或許源于觀者心靈深處的苦痛。一種處在孤獨(dú)處境中的痛楚，用傷痛療傷反而讓這傷痛照亮他們照亮前進(jìn)的路，傷痛如果有途徑宣泄，痛楚也會(huì)慢慢化解。

瑞士雕塑家賈科梅蒂對(duì)空間結(jié)構(gòu)的探索中確立了全新的雕塑形式。為了最好的表現(xiàn)他見到的東西，賈柯梅蒂選擇隱居生活，他進(jìn)行大量實(shí)驗(yàn)，無(wú)數(shù)次努力后收獲了超凡的藝術(shù)造詣。無(wú)論人物是何形象，或走或坐或者僅僅是一個(gè)面部描寫，賈柯梅蒂對(duì)人刻畫的獨(dú)特手法展示了一種人類迎難而上、不屈奮進(jìn)的精神。盡管無(wú)助，但卻堅(jiān)挺。盡管傷痛遲疑，但卻不停尋找。賈科梅蒂作品顯現(xiàn)出一種孤獨(dú)感，這份孤獨(dú)不僅是二戰(zhàn)后人們的真實(shí)描繪，而且它幾乎是現(xiàn)代人孤獨(dú)感的完美寫照。那么，人們對(duì)賈科梅蒂的評(píng)價(jià)如何呢？薩特和馬爾羅兩位文學(xué)泰斗的青睞奠定了賈科梅蒂藝術(shù)成就的基礎(chǔ)，推動(dòng)了賈科梅蒂對(duì)世人產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。薩特和馬爾羅兩人向世人推廣了賈科梅蒂的藝術(shù)，為賈科梅蒂的藝術(shù)形式進(jìn)行注解。人們對(duì)賈科梅蒂的評(píng)價(jià)恰如其分，他的作品中體現(xiàn)了存在主義的哲學(xué)思想，藝術(shù)的精髓才是作品所要表現(xiàn)的精華，他的雕塑作品表象背后有深層含義。

透過(guò)他的雕塑人們看到他把空間中多余的修剪掉從而高度精煉，從外形中提取最主要的部分。透過(guò)他的作品人們可以在細(xì)長(zhǎng)中找到存在感。他的作品在粗糙雕塑外表下，掩飾的是工業(yè)社會(huì)帶來(lái)的悲觀及焦慮，這表明人們對(duì)理性世界作出無(wú)奈的反抗。賈科梅蒂的作品在孤獨(dú)中體現(xiàn)出不屈，在拍賣會(huì)上最高拍賣價(jià)很好地說(shuō)明他的藝術(shù)水準(zhǔn)，人們對(duì)賈科梅蒂的評(píng)價(jià)，已經(jīng)不需要用語(yǔ)言表達(dá)，而是用行動(dòng)證明他在人們心中的地位之高。