春秋戰(zhàn)國，除了活躍在政壇上的謀士外，還有一些人，他們默默撫平著戰(zhàn)爭帶給人的傷痛，甘居幕后盡自己努力為時人減輕苦痛。他們是醫(yī)者，是亂世真正的救世主。

扁鵲(前407—前310)，漢族，姬姓，秦氏，名越人(秦越人)，又號盧醫(yī)，渤海莫(今河北省任丘市)人，春秋戰(zhàn)國時期的人。應(yīng)該說是確有其人，他就是《史記》上說的，是渤海郡鄭的一位醫(yī)生。號盧醫(yī)則是指他出生的地方在盧國。不管怎么說，扁鵲這個人是的確存在的，扁鵲年輕的時候有感于戰(zhàn)事給百姓帶來的苦痛，因此想學(xué)醫(yī)，為天下人分擔(dān)一點痛苦，醫(yī)者仁心，作為醫(yī)生最大的職責(zé)就是以救人為己任，選擇醫(yī)生這個職業(yè)，注定了扁鵲要耗盡一生的心血去鉆研醫(yī)術(shù)，由此他更加虛心好學(xué)，刻苦鉆研醫(yī)術(shù)，學(xué)成后走南闖北、治病救人，最后成為了一代名醫(yī)，并且他善于運用四診：問聞望切。精通內(nèi)、外、婦、兒、五官等科。還是脈學(xué)的創(chuàng)始者，善用針灸、湯藥、按摩治病，特別對針灸有很高的造詣，醫(yī)名甚著。

既然扁鵲有名字為什么會被世人稱為扁鵲？世人敬他為神醫(yī)，將他稱為扁鵲是對他的肯定和尊敬。“鵲”，眾所周知指喜鵲鳥。民間傳說聽見它叫將有喜事來臨，用扁鵲來稱呼神醫(yī)，意思是能夠給人解除病痛帶來喜悅的意思。歷史上曾經(jīng)有兩個扁鵲，除卻盧醫(yī)扁鵲，還有另一個扁鵲是上古黃帝時期的一位醫(yī)生。這位醫(yī)生，懸壺濟世，以治病救人為己任，非常受時人的歡迎和尊重。因為他所到之處熱心給人治病，解除人們的痛苦，他走到哪里，安康和快樂就接踵而至，所以人們就把這個神醫(yī)比作一個會給人帶來喜訊的喜鵲，后世人便沿用這一稱呼，把那些醫(yī)術(shù)高超、醫(yī)德高尚的醫(yī)生都稱作“扁鵲”。漢代曾經(jīng)出土的石刻上，有關(guān)于神醫(yī)的記載。發(fā)現(xiàn)漢畫像石上繪有扁鵲，是黃帝時期的醫(yī)藥之神，他和針灸的創(chuàng)造發(fā)明有關(guān) 。

而春秋時期的秦越人即扁鵲，他奠定了中醫(yī)學(xué)的切脈診斷方法，開啟了中醫(yī)學(xué)的先河。據(jù)《漢書·藝文志》載，扁鵲有著作《內(nèi)經(jīng)》和《外經(jīng)》，周游列國，曾經(jīng)救活過病死半日的虢國太子。以此譽滿天下，憑借高超的醫(yī)術(shù)和良好的醫(yī)德，他受到了世人的尊敬，故被人稱為“扁鵲”，并流傳 至今。

扁鵲少年時期在鄉(xiāng)里做過舍長。當(dāng)時在他的旅舍里有一位長住的旅客長桑君，他們兩個人交往甚密，是十分親密的好友。長期交往以后，長桑君終于對扁鵲說：“我掌握著一些秘方驗方，現(xiàn)在我已年老，想把這些醫(yī)術(shù)及秘方傳授予你，你要保守秘密，不可外傳。”扁鵲當(dāng)即拜長桑君為師，并繼承其醫(yī)術(shù)，終于成一代名醫(yī)，先秦時期醫(yī)家的杰出代表。扁鵲成名后，周游各國，為人治病。

他在行醫(yī)的過程中，不斷學(xué)習(xí)并且總結(jié)前人的行醫(yī)經(jīng)驗，發(fā)展形成了自己的一套醫(yī)學(xué)體系……《史記》、《戰(zhàn)國策》、《列子》等書都有其傳記和醫(yī)案。具有“六不治”之醫(yī)學(xué)思想。其中“信巫不信醫(yī)”是六不治之一，具有樸素唯物主義思想。《漢書·藝文志》中記載扁鵲有著作《扁鵲內(nèi)經(jīng)》、《扁鵲外經(jīng)》。但是現(xiàn)今這兩本著作全部散失，找不到了。同時，現(xiàn)今又說《難經(jīng)》是后人托名扁鵲之作。

扁鵲總結(jié)了我國古代醫(yī)家行醫(yī)經(jīng)驗的基礎(chǔ)上，又汲取了天文學(xué)、物候?qū)W、地理學(xué)、生物學(xué)、心理學(xué)、哲學(xué)等多方面的知識，逐步形成了以具有樸素的唯物主義和辯證法思想的中國醫(yī)學(xué)理論體系，建立了以整體觀念和辯證施治為主要特點的中國醫(yī)學(xué)模式。從司馬遷的不朽之作《史記》及先秦的一些典籍中，可以看出扁鵲在中國醫(yī)學(xué)史上具有開創(chuàng)性，他善于運用四診：問聞望切。精通內(nèi)、外、婦、兒、五官等科。還是脈學(xué)的創(chuàng)始者，善用針灸、湯藥、按摩治病，奠定了中醫(yī)臨床診斷和治療方法的基礎(chǔ)。