三國(guó)諸葛亮是自己投奔還是三顧茅廬？

諸葛亮在《出師表》中說(shuō)：“先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中，咨臣以當(dāng)世之事，由是感激，遂許先帝以驅(qū)馳。”后世公認(rèn)的三顧茅廬，蓋源于此。

但是歷史上還有另外一說(shuō)，即劉備屯兵樊城時(shí)(司令部扎在這里，軍隊(duì)屯駐于新野)，曹操剛統(tǒng)一北方，諸葛亮知道，荊州是下一個(gè)目標(biāo)，而劉表性格猶豫，不懂軍事，故而特去找劉備。劉備同諸葛亮素?zé)o交往，且見(jiàn)他年輕，故以普通讀書(shū)人看待，并不經(jīng)意。

諸葛亮（網(wǎng)絡(luò)配圖）

在其他人走后，諸葛亮獨(dú)自留了下來(lái)，劉備也不聞不問(wèn)，只在那里編牦牛尾巴。諸葛亮問(wèn)：“您是要實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大志向，還是僅滿足于編織牛尾？”劉備這才知道面前的青年人很不簡(jiǎn)單，扔下牛尾巴答道：“這是啥話，我是借此排泄心中的憂愁而已！”接下來(lái)，在一問(wèn)一答中，諸葛亮托出了近似《隆中對(duì)》的制勝方略。這段內(nèi)容載之于《魏略》，《九州春秋》也有大致相同的內(nèi)容。

在這里，三顧茅廬與自己投奔兩說(shuō)又對(duì)立起來(lái)，到底哪一說(shuō)才是事實(shí)？

現(xiàn)在看來(lái)，難分真?zhèn)危碛扇缦拢?/p>

第一，蜀漢政權(quán)由于特殊的歷史原因，沒(méi)有保存早先的原始資料供史家查詢，諸葛亮是當(dāng)事人，他的敘述似乎應(yīng)該更可靠一些。然而這又是孤證，另一當(dāng)事人劉備并沒(méi)有留下三顧的證據(jù)。

第二，曹魏政權(quán)是東漢政權(quán)“禪讓”的結(jié)果，它比較穩(wěn)定，也有相應(yīng)的史官及制度。更重要的是，《魏略》與《九州春秋》成書(shū)前，同其他史書(shū)一樣，都有個(gè)史料收集的過(guò)程。隆中的文化圈子中，石韜、徐庶、孟公威等都在曹操、曹丕處做官，他們的回憶錄或談話，必然存在于當(dāng)時(shí)，因此才能將諸葛亮自己投奔的過(guò)程說(shuō)得繪聲繪色，以致微小細(xì)節(jié)都不遺漏。然而，那三人畢竟只是局外人，他們的敘述大多也是聽(tīng)說(shuō)而來(lái)的。

諸葛亮（網(wǎng)絡(luò)配圖）

第三，劉備不高看諸葛亮而自結(jié)牛尾，同《襄陽(yáng)記》又發(fā)生矛盾。以此書(shū)記述，劉備訪問(wèn)荊襄名士司馬徽(即水鏡先生)時(shí)，司馬徽曾說(shuō)：“儒生俗士，豈識(shí)時(shí)務(wù)？識(shí)時(shí)務(wù)者在乎俊杰。此間自有伏龍、鳳雛。”當(dāng)劉備詢問(wèn)是誰(shuí)時(shí)，他回答說(shuō)：“諸葛孔明，龐士元也。”以此觀之，諸葛亮找上門(mén)投靠劉備就難成立。然而《襄陽(yáng)記》擁劉的政治傾向過(guò)于明顯，作可信史料尚得謹(jǐn)慎。

綜合上述三點(diǎn)，在難以斷定的情況下，不如像為《三國(guó)志》作注的裴松之那樣，將胸懷放廣闊一些，讓兩個(gè)都有依據(jù)的史料共存一爐，別作武斷式砍伐。

如果是三顧茅廬，那么，它就是諸葛亮與徐庶合演的雙簧，但諸葛亮不肯“廉價(jià)出售”，須抬高身份以便于才盡其用。徐庶投奔劉備后，得到劉備的器重，進(jìn)而推薦說(shuō)：“諸葛孔明者，臥龍也，將軍豈愿見(jiàn)之乎？”這當(dāng)然是得到諸葛亮同意之后才推薦的。如果諸葛亮不愿意出山或者未選中劉備，作為好友的徐庶，斷不能造次。在徐庶他們的文化圈子中，還有龐士元、崔州平、石廣元、孟公威等人，何以獨(dú)獨(dú)推薦諸葛亮而不推薦其他人？當(dāng)然是他們當(dāng)時(shí)不肯投奔劉備的緣故。

諸葛亮（網(wǎng)絡(luò)配圖）

劉備說(shuō)：“君與俱來(lái)。”徐庶答道：“此人可就見(jiàn)，不可屈致也，將軍宜枉駕顧之。”徐庶投奔劉備，客觀上是在為諸葛亮投石問(wèn)路。既然諸葛亮已經(jīng)選中了劉備，當(dāng)然要同徐庶談及相見(jiàn)的形式，只有諸葛亮不肯沿街叫賣(mài)時(shí)，徐庶才能傳遞出“可就見(jiàn)，不可屈致”的信息。顯然，這是在抬高價(jià)碼。“由是先主遂詣亮，凡三往，乃見(jiàn)。”

當(dāng)諸葛亮決定投靠劉備時(shí)，其心情是迫不及待的，并作了充分的應(yīng)對(duì)準(zhǔn)備，而前兩次的未曾出來(lái)相見(jiàn)，就有了矯揉造作的嫌疑，顯然是在抬高價(jià)碼。然而他又謹(jǐn)遵了“事不過(guò)三”的古訓(xùn)，所以在劉備第三次相顧時(shí)揭開(kāi)門(mén)簾子走了出來(lái)。劉備是否看出了雙簧的把戲，我們已無(wú)法得知。但是，劉備獲得了禮賢下士的美名。剛一見(jiàn)面，諸葛亮就和盤(pán)托出了驚世駭俗的《隆中對(duì)》，他把天下形勢(shì)剖析得那樣透徹，把劉備的因應(yīng)策略和將來(lái)的發(fā)展宏圖都作了精當(dāng)?shù)囊?guī)劃。這當(dāng)然不是即興之談，而是作了充分準(zhǔn)備的結(jié)果。諸葛亮要取得劉備的充分信任，就必須一炮打響，讓買(mǎi)家知道物有所值。