誰(shuí)導(dǎo)致了蜀漢的滅亡？并非昏庸后主劉禪
我們看到，在東漢末年諸侯并起之際，知識(shí)分子——或曰士大夫，或曰儒者，或曰文人——比以往江山一統(tǒng)的年代更能擁有發(fā)揮自己才華和政治抱負(fù)的機(jī)會(huì)，因?yàn)樗麄冇休^多的主公可以投奔，可以像春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的士那樣，此地不合則另走一家。因此，東漢末年事實(shí)上是一個(gè)人才大流動(dòng)的時(shí)期，一大批杰出的人才奔走于諸侯之間，以求謀得終生的富貴和死后的英名。
但令人驚訝的是諸葛亮一直在隆中隱居，從來不曾跑到任何一家諸侯那里毛遂自薦;與他相反，他的好友，同樣為東漢末人杰的龐統(tǒng)卻是自個(gè)兒跑到劉備那里去的。諸葛亮沉靜地坐在隆中的草堂上，坐在他的書桌前，好像算準(zhǔn)了劉備會(huì)來一個(gè)三顧茅廬的禮賢下士。
其實(shí)，如果我們想起龐統(tǒng)自己跑去找劉備，卻因?yàn)橥獗聿患讯鴤涫軇淅渎鋾r(shí)，就可以明白諸葛亮為何隱居不出，不主動(dòng)地尋找主人——他要的是一種機(jī)緣和地位，只有當(dāng)劉備三顧茅廬并聆聽其教誨后，諸葛亮才能以一個(gè)比劉備年少近二十歲的青年人的身份迅速成為劉氏集團(tuán)中的二號(hào)人物。很難想象，假如當(dāng)年諸葛亮自己跑到新野縣追隨劉備，劉備會(huì)對(duì)他有多大的信任。
東漢的滅亡是遲早問題。就像秦失其鹿天下共逐之那樣，東漢滅亡之后，割據(jù)的群雄必然要為萬(wàn)里江山拼個(gè)魚死網(wǎng)破。劉備以其頗有作秀嫌疑的虔誠(chéng)邀請(qǐng)諸葛亮加入了他那個(gè)風(fēng)雨飄搖的小集團(tuán)，諸葛亮以他對(duì)天下重建的長(zhǎng)期思考結(jié)果立即打動(dòng)了劉備，成為他最大的砝碼。諸葛亮的設(shè)想是曹操占據(jù)天時(shí)，三分天下有其二，此誠(chéng)不可以爭(zhēng)鋒矣;而江東孫氏，國(guó)險(xiǎn)民附，占有地利，也只能引為外援而不能圖之。因此，劉備最好的辦法是結(jié)束多年的顛沛流離，占有一塊根據(jù)地，而這塊根據(jù)地的最佳選擇是號(hào)稱天府之國(guó)的益州，如同漢高祖當(dāng)年以四川起家得天下那樣，只有占據(jù)了益州這塊富庶的根據(jù)地，將來才有逐鹿中原的本錢。
這是一個(gè)有創(chuàng)意的想法，而且也是一個(gè)很具操作性的想法。事實(shí)上，正是這一想法，使劉備從此擺脫了寄人籬下的悲慘處境，雖然僅有一州之地，但也足以三分天下了。
諸葛亮在離開隆中追隨劉備時(shí)，曾再三告誡他的兄弟要看好家園，他將來還要回來。而多年以后，當(dāng)他位極人臣，身為蜀漢的第二號(hào)人物時(shí)，他在給后主的奏章中又說：“成都有桑八百株，薄田十五頃，子弟衣食，自有余饒。至于臣在外任，無(wú)別調(diào)度，隨身衣食，悉仰于官，不治別生，以長(zhǎng)尺寸。若臣死之日，不使內(nèi)有余帛，外有贏財(cái)，以負(fù)陛下。”
這時(shí)的諸葛亮再也無(wú)法回到青年時(shí)的隆中了，但他希望子孫能夠自食其力，囿于農(nóng)桑。這到底說明了諸葛亮性格的淡泊(他曾說過“淡泊以明志，寧?kù)o而致遠(yuǎn)”的話)，還是說明了他一開始就明白自己在打一場(chǎng)根本沒有可能贏得勝利的戰(zhàn)爭(zhēng)，在從事一場(chǎng)知其不可為而為知之的事業(yè)？
許倬云在《從歷史看組織》一書中，以現(xiàn)代企業(yè)為喻，對(duì)諸葛亮和他一生的事業(yè)作了一個(gè)形象的定位分析，他說：“諸葛亮在隆中對(duì)中，預(yù)料天下的局面仍大有可為，他沒有想到原本可用的本錢少了一大半，沒有想到要開拓軟市場(chǎng)，也沒有想要借貸。但是因?yàn)槎麻L(zhǎng)做錯(cuò)事，劉備把荊州的這筆本錢壓在賭桌上，一把輸光了。關(guān)公麥城敗亡，劉備不聽諸葛亮的勸告，集合全國(guó)的力量，連營(yíng)七百里伐東吳，這個(gè)意氣用事的豪賭，把本錢折掉了一半。換句話說，諸葛亮收拾了殘局，不得不以一半的本錢，做一倍半的買賣——當(dāng)然辦不到。劉備董事長(zhǎng)做出了這個(gè)錯(cuò)誤的決定，卻要由諸葛亮來收拾殘局，諸葛亮送掉了一條命，卻依然收拾不了。所以蜀漢之所以敗，并不是敗在阿斗手上，是敗在劉備的一場(chǎng)豪賭，使得諸葛亮總經(jīng)理無(wú)法挽回。諸葛亮也曉得難以成事，之所以仍然六出祁山，九伐中原，是為了在情感上報(bào)答劉備，能多做一分是一分。諸葛亮明知后果，所以鞠躬盡瘁，死而后已，五十四歲就死了。其實(shí)即使他多活二十年，結(jié)果也未必改變。”
