三國所以能為人津津樂道，多多得益于半真半假的名著《三國演義》，眾人咸云：要破除演義迷信，拉諸葛亮下神壇，其實(shí)演義中神化的何止諸葛一人，神化最著者為諸葛。

次者為不曾溫酒斬華雄，斬顏良卻未誅文丑，不曾過五關(guān)斬六將，不曾華容道捉放曹，被后人奉為帝的關(guān)羽;再次者當(dāng)屬趙云，前二者歷史真面目已多有揭批。

惟獨(dú)趙云仍為眾人之最愛，不疑演義中的神化描寫，云之擁躉少安毋躁，不妨先來看看趙云一生在歷史中的表現(xiàn)。

趙云本屬公孫瓚，瓚遣先主為田楷拒袁紹，云遂隨從，為先主主騎，公孫瓚自己就是庸才，趙云即便是天兵天將也不會(huì)被他用出個(gè)模樣，所以趙云在公孫處毫無表現(xiàn)。

投奔劉備，趙云得名主，下面便是他此后的所有表現(xiàn)：1、及先主為曹公所追于當(dāng)陽長阪，棄妻子南走。張飛將二十騎拒后，飛據(jù)水?dāng)鄻颍_目橫矛曰：“身是張益德也，可來共決死！”操兵無敢近者，或謂備：“趙云已北走。”備以手戟擿之曰：“子龍不棄我走也。”頃之，云身抱備子禪，與關(guān)羽船會(huì)。云身抱弱子，即后主也，保護(hù)甘夫人，即后主母也，皆得免難，遷為牙門將軍。

2、孫權(quán)聞備西上，遣舟船迎妹，而夫人欲將備子禪還吳，張飛、趙云勒兵截江，乃得禪還。3、諸葛亮、張飛、趙云等將兵溯流定白帝、江州、江陽，惟關(guān)羽留鎮(zhèn)荊州。分遣趙云從外水定江陽、犍為，飛定巴西、德陽。4、操運(yùn)米北山下，黃忠引兵欲取之，過期不還。翊軍將軍趙云將數(shù)十騎出營視之，值操揚(yáng)兵大出，云猝與相遇，遂前突其陳，且斗且卻。魏兵散而復(fù)合，追至營下，云入營，更大開門，偃旗息鼓。魏兵疑云有伏，引去;云雷鼓震天，惟以勁弩于后射魏兵。魏兵驚駭，自相蹂踐，墮漢水中死者甚多。備明旦自來，至云營，視昨戰(zhàn)處，曰：“子龍一身都為膽也！”

5、揚(yáng)聲由斜谷道取眉，使趙云、鄧芝為疑軍，據(jù)箕谷，魏大將軍曹真舉眾拒之。云、芝兵弱敵強(qiáng)，失利于箕谷，然斂眾固守，不至大敗，軍退，貶為鎮(zhèn)軍將軍。在趙云統(tǒng)共五次的身手施展中，竟只有一個(gè)是攻城略地，也不過是疲憊益州的兩個(gè)郡縣，在劉備已破綿竹，張飛在另一路協(xié)同作戰(zhàn)，要想失敗也困難的局面在完成的，而其余四次皆在各種失誤或失敗中扮演救火隊(duì)，窮其所能不曾斬一名大將、拔一處要塞、破一次大敵;畢其一身不曾領(lǐng)重任而為先鋒或統(tǒng)帥、鎮(zhèn)關(guān)隘而獨(dú)當(dāng)一面、加高官而成封疆大吏。

劉備取益州克漢中后，自稱漢中王，直接拔牙門將軍義陽魏延為鎮(zhèn)遠(yuǎn)將軍，領(lǐng)漢中太守，以鎮(zhèn)漢川;關(guān)羽為前將軍，假節(jié)鉞，鎮(zhèn)守荊州;張飛為右將軍，假節(jié)，領(lǐng)巴西太守。馬超為左將軍，假節(jié);黃忠為后將軍;趙云僅得到翊軍將軍，疑為近衛(wèi)軍、御林軍的統(tǒng)領(lǐng)而已，而他在許多年前第一次護(hù)救劉禪于長阪后就已封為牙門將軍，竟然多年后不及一個(gè)新的牙門將軍直升鎮(zhèn)遠(yuǎn)守咽喉要塞。

許多人在說劉備真是瞎了眼，竟然不重用趙云，其實(shí)不然，觀趙云此前可曾斬獲顏良這樣的名將？可曾擊破張合這樣的強(qiáng)敵？可曾將兵城下便震降成都這樣的要地？可曾一戰(zhàn)而斬夏侯淵這樣的統(tǒng)帥？

于是又有人說趙云沒有大的建樹，是劉備不曾給趙云表現(xiàn)的機(jī)會(huì)，不然不然，歷史中的劉備識(shí)人、知人、用人，遠(yuǎn)勝諸葛亮，遠(yuǎn)勝蜀漢陣營中的任何人。

即便不能與曹操比肩，也相去不遠(yuǎn)，否則他無法由窮寇至霸主，政治家可以不知兵不通治，卻不能不知人善任，一身在人才方面慧眼如炬的劉備決無可能對(duì)常年跟隨的趙云看走了眼，不重用的理由只有一條：不堪大任，做保鏢到很稱職。